子产论政宽猛文言文

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子产论政宽猛文言文 左丘明 /先秦

作品原文

  郑子产有疾。
谓子大叔曰:“我死,子必为政。
唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。
夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。
水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。
”`
疾数月而卒。

  大叔为政,不忍猛而宽。
郑国多盗,取人于萑苻之泽。
大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。
”`
兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。

  仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。
猛则民残,残则施之以宽。
宽以济猛;
猛以济宽,政是以和。
”`
《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康;
惠此中国,以绥四方。
’施之以宽也。
‘毋从诡随,以谨无良;
式遏寇虐,惨不畏明。
’纠之以猛也。
‘柔远能迩,以定我王。
’平之以和也。
又曰:‘不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒。
’和之至也。
”`

  及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。
”`

译注对照

郑子产有疾。
谓子大叔曰:“我死,子必为政。
唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。
夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。
水懦弱,民狎(xiá)而玩之,则多死焉,故宽难。
”疾数月而卒。

郑国的子产得了病。
他:对子大叔说:“我死以后,您必定主政。
只有道德高尚的人能够用宽厚的政策使民众服从,其次的政策没有比刚猛更有效的了。
比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死在其中的。
水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死在其中的,所以宽厚的政策难以实施。
”子产病数月后死去。

服:使…服从。
取:同“聚”。

大叔为政,不忍猛而宽。
郑国多盗,取人于萑(huán)(fú)之泽。
大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。
”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。

大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。
郑国因此很多盗贼,他们从沼泽地招集人手。
大叔后悔了,说:“我早听从子产夫子的,不会到此地步。
”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼才稍微被遏止。

萑苻:芦苇丛生的水泽,代指强盗出没的地方。

仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。
猛则民残,残则施之以宽。
宽以济猛;
猛以济宽,政是以和。
”《诗》曰:‘民亦劳止,汔(qì)可小康;
惠此中国,以绥(suí)四方。
’施之以宽也。
‘毋(wú)从诡随,以谨无良;
式遏(è)寇虐(nüè),惨不畏明。
’纠之以猛也。
‘柔远能迩,以定我王。
’平之以和也。
又曰:‘不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒。
’和之至也。

孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,民众怠慢就用刚猛的政策来纠正。
政策刚猛民众就受伤害,民众受伤害了就施与他们宽厚的政策。
用宽大来调和严厉;
用严厉来补充宽大,政治因此而调和。
《经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;
赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。
’这是施与民众以宽厚啊。
‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;
遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。
’这是用刚猛来纠正啊。
‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,这样来稳定我们的王朝。
’这是用和缓的政策:使民众平安祥和啊。
还有《诗》说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。
’这是和平的极致啊。

汔:接近,差不多。
从:通‘纵’。
诡随:放肆谲诈。
絿:急,急躁。
遒:迫近,聚集。
慢:对上司无理。

及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。

等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“他:是古代圣贤继承人啊。
(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”

文学赏析

全文通过子产授政、大叔用宽以及孔子的评价,阐明了为政应当“宽以济猛,猛以济宽”,宽猛相济的观点。
这种观点既是郑子产执政二十多年内政外交的经验总结,也是先秦儒家对历史政治统治经验的高度概括和提炼。
后来,它便成为中国历代统治者治理国家的根本手段。
文章观点鲜明,层次清楚,结构完整;
善于运用通俗浅显的比喻说明深刻的道理;
善于通过人物的对话、言论,刻画人物性格特征,塑造了子产、大叔、孔子等栩栩如生的人物形象,是一篇颇具文学色彩的历史短文。


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