与尹师鲁第一书文言文

译注对照

某顿首师鲁十二兄书记。
前在京师相别时，约使人如河上，既受命，便遣白头奴出城，而还言不见舟矣。
其夕，及得师鲁手简，乃知留船以待，怪不如约，方悟此奴懒去而见绐(dài)。
欧阳修叩首：尹书记十二兄。
前次在京城分别的时候，约定派人到河边饯行，既然说妥了，就派一个老仆人出城送你，他回来却说没有看见你的舟楫。
那一晚，等我看到你的来信，才知道你泊船等我，还怪罪我没有如期赴约，这才明白老仆偷懒欺骗了我。
尹师鲁：尹洙（1001—1047），字师鲁，河南（今河南洛阳市）人，进士出身，官至起居舍人。
他是欧阳修志同道合的朋友，主张政治革新，反对浮华文风。
一生不得志。
十二兄：称呼朋友的排行表示亲近。
书记：尹洙贬监郢州酒税，仍带山南东道节度掌书记衔。
约使人如河上：尹洙约欧阳修派人到河边送行。
当时尹洙先欧阳修离开京城开封。
白头奴：老仆人。
及：一作“又”。
手简：便条。
陆游《老学庵笔记》三：“予淳熙末还朝，则朝士乃以小纸高四五寸、阔尺余相往来，谓之手简。
”见绐：欺骗我。
绐，欺骗。

临行，台吏(lì)催苛(hē)百端，不比催师鲁人长者有礼，使人惶(huáng)迫不知所为。
是以又不留下书在京师，但深托君贶(kuàng)因书道修意以西。
始谋陆赴夷陵，以大暑，又无马，乃作此行。
沿汴(biàn)绝淮(huái)，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荆南。
在路无附书处，不知君贶曾作书道修意否？
临走之前，差役变着法多次催促我，可不如督促你的那些人那般有礼，让我紧张害怕不知如何是好。
因此不曾在京师给你留下书信，只能托付王拱辰在给你写信时顺便提及我已经出发西行了。
本打算从陆路赶赴夷陵，因为太热，又没有马匹，才从水路走，顺着汴河，横穿淮河，泛舟长江，总计五千里，用时一百一十天，才到达荆南，路途中没有可以寄信的地方，不知道王拱辰可曾在信中说了我的意思没有？
台吏：御史台的吏役。
催苛：催促，呵斥。
苛，通“呵”，呵斥。
但深托君贶：只能重托王拱辰。
君贶，王拱辰的字。
他与欧阳修是同榜进士，并是连襟。
因书道修意以西：写信顺带说明我的意思，便向西出发了。
因，通过、借助。
以，而、便。
西，向西行，用为动词。
陆赴：从陆路去。
乃作此行：指取水路舟行。
沿汴绝淮：沿着汴河，穿过淮河。
汴，漕运河道名，北连黄河，流经开封，南至安徽泗县入淮河。
今已淤塞。
绝，穿过。
用一百一十程：分一百一十天走。
程，定额、一日路程。
《汉书·刑法志》颜师古注：“始皇省读文书，日以百二十斤为程。
”附书：寄书，带信。
杜甫《前出塞》：“路逢相识人，附书与六亲。
”

及来此问荆人，云去郢(yǐng)止两程，方喜得作书以奉问。
又见家兄，言有人见师鲁过襄州，计今在郢久矣。
师鲁欢戚不问可知，所渴欲问者，别后安否？
及家人处之如何，莫苦相尤否？
六郎旧疾平否？
等我到荆南向当地人询问，说距离郢只有两天的路程，才高兴得写信向你问候。
途中碰见了我的兄长，他说有人看见你已经过了襄州，估计现在早已到了郢了，你的忧乐不问便知，我想问候的是，别后平安吗？
与家人相处怎么样？
家人不会十分埋怨你吧？
六郎的旧病好了没有？
家兄：欧阳修异母兄，名昞。
据修贬谪途中所记《于役志》，兄弟二人在黄陂晤面。
襄州：今湖北襄樊市。
莫苦相尤否：有没有家人狠狠责难你？
苦，竭力。
相，兼有指代作用。
尤，怪罪。
六郎：概指尹洙之子。
据欧阳修于庆历八年（1048）所写《尹师鲁墓志铭》，尹洙“有子四人，连丧其三。
女一适人，亦卒。
而其身终以贬死。
一子三岁，四女未嫁。
”

修行虽久，然江湖皆昔所游，往往有亲旧留连，又不遇恶风水，老母用术者言，果以此行为幸。
又闻夷陵有米、面、鱼，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈(chuǎn)，皆可饮食，益相喜贺。
昨日因参转运，作庭趋，始觉身是县令矣，其余皆如昔时。
我虽然走了很久，可是天下到处都有我以前的旧交，常常被挽留而不忍离去，一路上也没有遇到什么风浪。
我母亲引用算命先生的话说，一路行来果然大吉利。
我听说夷陵盛产米、面、鱼，与京、洛的出产一般，还盛产梨、栗、橘、柚、笋、茶等，这些都值得品尝，就更高兴地要向你道贺了。
昨天因为参拜转了运使，要行跪拜之之礼，这才让我觉得自己是个县令了。
其他都和往常一样。
留连：阻滞。
这里指因亲朋款留而迟滞。
术者：从事占卜、相面等迷信职业的人。
京、洛：开封、洛阳。
茶荈：茶叶。
荈，老茶叶。
《尔雅·释木》刑昺疏：“早采者为茶，晚采者为茗，一名荈。
”转运：转运使，主掌一路财赋转运。
天圣六年罢诸路提点刑狱官后，职权并入转运使，因此有监察本路地方官的权力。
庭趋：趋庭参拜，属吏参见长官的礼节。
庭，公庭，在公庭上。
趋，快走。

师鲁简中言，疑修有自疑之意者，非他，盖惧责人太深以取直尔，今而思之，自决不复疑也。
然师鲁又云暗于朋友，此似未知修心。
当与高书时，盖已知其非君子，发于极愤而切责之，非以朋友待之也，其所为何足惊骇(hài)？
路中来，颇有人以罪出不测见吊者，此皆不知修心也。
师鲁又云非忘亲，此又非也。
得罪虽死，不为忘亲，此事须相见，可尽其说也。
在你的来信中，质疑我为什么会有后悔之意，没有别的，大概是害怕责怪别人太过，说我是要博取忠直的名声罢了。
现在想来，我是坚决不后悔的。
你又说我对人了解不深，这可就不了解我了。
当初给高云讷写信时，我已经深知他不是一个君子，因为非常气愤才深切地指责了他，决不是把他当作朋友那样来对待的，他所做的事情又有什么值得惊讶的呢？
一路上，也有人因为我无罪被贬而劝慰我，这也都是不了解我的心思啊。
你说我获罪连累母亲并非不孝，这又不对了，即使获了死罪，也不能不孝啊，这件事还须见面之后，再详尽地恳谈了。
自疑：对自己怀疑，动摇。
责人太深：斥责人太厉害。
取直：猎取正直的名声。
暗于朋友：不了解朋友，谓没预料高若讷会将信上告朝廷。
其所为：指高若讷的行为。
非忘亲：“非”涉下而衍。

五六十年来，天生此辈，沉默畏慎(shèn)，布在世间，相师成风。
忽见吾辈作此事，下至灶间老婢，亦相惊怪，交口议之。
不知此事古人日日有也，但问所言当否而已。
又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。
可嗟世人不见如往时事久矣！往时砧斧鼎镬，皆是烹斩人之物，然士有死不失义，则趋而就之，与几席枕(zhěn)藉(jiè)之无异。
有义君子在傍，见有就死，知其当然，亦不甚叹赏也。
史册所以书之者，盖特欲警后世愚懦者，使知事有当然而不得避尔，非以为奇事而诧(chà)人也。
幸今世用刑至仁慈，无此物，使有而一人就之，不知作何等怪骇(hài)也。
然吾辈亦自当绝口，不可及前事也。
居闲僻处，日知进道而已，此事不须言，然师鲁以修有自疑之言，要知修处之如何，故略道也。
自太宗以来，朝中像高云讷一样阿谀奉承、因循苟且的人满布朝庭，而且已经形成了一种风气。
忽然看到我们做出这样的事情，即使卑微如做饭的老太婆，也会大吃一惊，而要大加议论了。
孰不知直言进谏的事情古人却天天在做，只是谈及他们时所说的也不过是对与不对罢了。
现在还有人对这种行为真诚地大加赞叹，这又是对敢于进谏这样的人见得太少了。
可叹世人不曾见这样的事情已经很久了！过去砧斧鼎镬之类的刑具，都是杀人的器物，可是有气节的人为了不失去大义，就上前去承受这些东西，就跟躺在床上没有什么区别。
即使有坚守道义的君子站在旁边，看到有人死了，了解他们这样做的缘由，也就不怎么赞赏了。
史书上之所以记载他们，大概是想特意警示后世那些愚昧怯弱的人，让明白事理的人在需要坚守道义的时候不能够逃避罢了，并不是要把这种事当作让人诧异的奇闻啊！庆幸的是如今刑罚极为仁慈，没有这样的刑具，假如用这样的刑具去杀死一人，不知人们将会怎样的惊讶骇怕啊。
那样，只怕我们这些人也自然会缄口不敢进谏了，会找一个荒僻的地方，一日日地去提高自己的德行了。
这件事不必说了，可是你因为我有后悔的话，可要知道我的处境是怎样的，所以粗略地说说。
“五六十年来”至“相师成风”：指宋朝开国以来，士大夫互相谄谀，因循苟且，成为风气。
此事：指犯颜极谏，为论救范仲淹而不顾个人利害。
叹赏：感叹赞赏。
与几席枕藉无异：把砧斧鼎镬看成跟几席枕垫一样平常。
藉，垫子。
诧人：使人惊诧。
不及前事：不谈及以前的事，指论救范仲淹这件事。
闲僻处：偏远而清闲的地方。
进道：增进才德修养。

安道与予在楚州，谈祸福事甚详，安道亦以为然。
俟到夷陵写去，然后得知修所以处之之心也。
又常与安道言，每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟(jiē)，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。
师鲁察修此语，则处之之心又可知矣。
近世人因言事亦有被贬者，然或傲逸狂醉，自言我为大不为小。
故师鲁相别，自言益慎职，无饮酒，此事修今亦遵此语。
咽喉自出京愈矣，至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。
安道和我都在楚州，对祸福之事也谈的很多，安道也认为我说的对。
等你收到我从夷陵写来的书信，你就会了解我对待这件事时的心情了。
我常常对安道说，每每读到前代的一些名人传记，谈起他们当时的事情，觉得他们感动发愤不怕被杀，真是深知大义的人啊，等到到达被贬谪的地方，就忧愁哀叹，写一些不能忍受困境的忧愁文字，他们内心的忧乐跟普通人又没有什么两样了，即使韩文公也不免有这样的毛病，见于此，我就告诫安道不要写一些忧愁的文章。
你看到了我的来信，那么对待祸福的心情也就可想而知了。
近代也有人因为直言进谏而被贬官的，可是有人孤傲放纵，沉迷酒色，还说自己以大事自负，不拘小节。
所以你与我别后，说话做事要更加的谨慎小心，千万不要饮酒。
这也是我现在所遵循的准则。
我的咽喉从离开京城时就痊愈了，到现在也没有喝过酒。
你到了县里后要勤于政事，改变在洛阳时的散慢作风。
安道：余靖的字。
楚州：州名。
治所在今江苏淮安县。
俟到夷陵写去：等到夷陵再把这些看法写给你。
这是作者在途中与余靖晤谈时的想法。
虽韩文公不免此累：就是韩愈也未能免除这种毛病。
文公，韩愈谥号。
累，损伤、毛病。
《庄子·庚桑楚》：“解心之谬，去德之累。
”傲逸狂醉：傲慢、放荡、张狂、纵酒。
为大不为小：做大事不拘小节。
益慎职：更勤谨地做好本职。
无：通“毋”，不要。
勤官：勤劳办公。
官，公务。
洛中时懒慢：指天圣九年（1031）至景祐元年（1034）欧阳修在洛阳为西京留守推官时的宴游生活。
《续资治通鉴》宋纪卷三十九：“始，钱惟演留守西京，修及尹洙为官属，皆有时名，惟演待之甚厚，修等游饮无节。
”

夷陵有一路，只数日可至郢，白头奴足以往来。
秋寒矣，千万保重。
不宣。
修顿首。
夷陵有一条路，只须几天就可以到达郢，老仆也能往来其间。
秋天天气转冷了，一定要保重身体，我就不一一说了，欧阳修叩首。