王孙满对楚子文言文

译注对照

楚子伐陆浑(hún)之戎，遂至于雒(luò)，观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子。
楚子问鼎(dǐng)之大小轻重焉。

楚王攻打陆浑戎人，于是到了雒水，在周朝边境上炫耀武力。
周定王派王孙满慰劳楚王。
楚王问到周王室的九鼎的大小轻重。

王孙满：周大夫，周共王的玄孙。
对：回答。
楚子：楚庄王，公元前613年至前591年在位。
陆浑之戎：古戎人的一支。
也叫允姓之戎。
原在秦晋的西北，春秋时，被秦晋诱迫，迁到伊川（今河南伊河流域），周景王二十年（公元前525年）为晋所并。
雒：指雒水，今作洛水。
发源于陕西，经河南流入黄河。
观兵：检阅军队以显示军威。
疆：边境。
定王：襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。
劳：慰劳。

对曰：“在德不在鼎。
昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。
故民入川泽山林，不逢不若。
螭(chī)魅(mèi)罔(wǎng)两(liǎng)，莫能逢之。
用能协于上下，以承天休。
桀(jié)有昏德，鼎迁于商，载祀(sì)六百。
商纣(zhòu)暴虐(nüè)，鼎迁于周。
德之休明，虽小，重也。
其奸回昏乱，虽大，轻也。
天祚(zuò)明德，有所底止。
成王定鼎于郏(jiá)鄏(rǔ)，卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德虽衰，天命未改。
鼎之轻重，未可问也。
”
王孙满回答说：“统治天下在于道德，不在于鼎。
从前夏朝正在实行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图象，九州贡献出金属，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图象，教人民知道神物和怪异。
所以人民进入川泽山林，不会碰到对自己不利的东西。
螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。
因此能够上下和协，受到上天的保佑。
夏桀昏乱，鼎迁到商朝，前后六百年。
商纣暴虐，鼎又迁到周朝。
天子德行美善光明，鼎虽然小，也是重的。
如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。
上天赐福给有美德的人，是有一定极限的。
成王把九鼎放在郏鄏，曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。
今天周朝的德行虽然衰减了，可天命还没有改变。
九鼎的轻重，是不能问的。

鼎：即九鼎。
相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎，象征九州，三代时奉为传国之宝，也是王权的象征。
楚庄王问鼎的大小轻重，反映他对王权的觊觎。
图：画。
贡：把物品进献给天子。
金：指青铜。
九牧：即九州。
传说古代把天下分为九州，州的长官叫牧。
贡金九牧，是“九牧贡金”的倒装，犹言天下贡金。
铸鼎象物：用九州的贡金铸成鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。
百物；
万物。
备：具备神奸：鬼神怪异之物。
不逢不若：不会遇到不顺的东西。
逢，遇。
若，顺，顺从。
螭魅：也作“魑魅”。
传说山林里能害人的妖怪。
罔两：传说中河川里的精怪。
用：因。
协：和协。
休：荫庇，保佑。
昏德：昏乱的行为。
祀：年。
与“载”同义。
德之休明：犹言德若休明。
休明，美善光明。
奸回；
奸恶邪僻。
祚：赐福，保佑。
明德：美德。
这里指明德的人。
止：限度，极限。
成王：周成王。
定鼎：定都。
九鼎为古代传国的重器，王都所在，即鼎之所在。
郏鄏：地名。
周王城所在，在今河南洛阳市西。
卜世：谓预卜周朝能传至几代。
卜，占卜。
古人用火灼龟甲，根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。
世，父子相继为一世。
卜年：谓所得之年。