书巢记文言文

译注对照

陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。
客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；
燕巢于梁，巢之袭人者。
凤之巢，人瑞之；
枭之巢，人覆之。
雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；
鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。
上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。
尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。
前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。
近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。
今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。
有客人问我说：“喜鹊在树木之上筑巢，它的巢远离人群；
燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。
凤凰的巢，人们认为它吉祥；
枭的巢，人们都想毁坏它。
麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地（夺取）巢；
斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢之中，这是（斑鸠）不善于筑巢。
上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。
尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。
前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；
近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。
现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？
”杪（miǎo）：树梢的细枝。

陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。
吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。
’”乃引客就观之。
客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。
”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。
淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。
我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。
我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。
客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。
偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。
有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？
’” 　于是带领客人进屋观看。
客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。
” 　客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。
我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？
”于是写下这篇文章来自警。
淳熙九年九月三日，甫里陆某务观写。
椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。
陈：陈列。
顾：看。
俱：一起。
妻子：妻子儿女。
觌（dí）：相见。
间：偶尔。
槁枝：枯树枝。
或：有时。
就：走、靠近。
既：已、已经。
信：确实。
侪：同辈、同类人。
堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。
妄议：胡乱议论。
自警：警示自己。