道山亭记文言文

译注对照

闽，故隶周者也。
至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。
自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。
其路在闽者，陆出则阸(è)于两山之间，山相属(zhǔ)无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。
其途或逆坂(bǎn)如缘絙(huán)，或垂崖如一发，或侧(zè)径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。
负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。
非其土人，罕不踬(zhì)也。
其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。
水行其隙间，或衡缩蟉(liú)糅(róu)，或逆走旁射，其状若蚓(yǐn)结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢(shǐ)。
舟溯(sù)沿者，投便利，失毫分，辄(zhé)破溺(nì)。
虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫(jí)自任也。
其水陆之险如此。
汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿(xiá)多阻，岂虚也哉？
闽，原来隶属于周朝，到秦时，开辟了这方土地，列入中原，这才合并为闽中郡。
从越国的太末县，和吴地的豫章郡，是（自中原通向）它的通道。
这通道到了闽地，陆路就被阻塞在两山当中，而山相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地，小的作为县，大的作为州，然而州、县（城）的四面望去也都是山。
它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳登上，有的垂直挂在山崖上像一丝头发，有的小路蜿蜒在深不可测的溪流上，（路旁）都有石刃从峭壁上刺出，要看准了脚下的地方然后才可以举步。
背着、顶着东西的人即使是本地人，也还要侧着脚然后才能够前进。
不是那个地方的人很少不被绊倒的。
走水路，水都是从高处奔流而下，岩石交错出于水中，如树木竖立，如兵马遍布野外，上下千里，见不到头尾。
水流穿行在它的空隙间，有的曲折盘绕流淌，有的逆行侧射，它的形状像蚯蚓盘结，像虫形雕刻，旋涡像轮子，水流激射如箭。
船逆行而上，要善于利用水势，稍微有分毫差错，即刻船破溺水。
即使是本地人，如不是一生下来就练习水上功夫，也不敢担任起行船的职责。
闽地水陆两路的艰险就是这样。
汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间，而使这地方空着，大概因为这地方险狭多阻，难道这是虚言吗？
道山亭：在今福建福州城内乌石山。
北宋熙宁年间，福州太守程师孟性喜游览名胜，曾上乌石山，赞赏山川之美，并在乌山（也称道山）上建了一座亭子。
程师孟认为乌山在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、瀛州三座仙山并列，所以为亭子起名叫“道山之亭”，故名道山亭。
隶周者也：隶属于周朝。
秦：朝代名。
秦王嬴政统一中原，建立了中国历史上第一个封建王朝，自称始皇帝，建都咸阳。
共历二世，统治十五年。
中国：指中原地区，一指国家，朝廷。
闽中郡：治所在冶县（今福建福州）。
粤：民族名。
居于今江、浙、闽、粤一带，总称百粤。
文中指百粤人所居地区。
太末：县名，治所在今浙江龙游。
豫章：古郡名，治所在今江西南昌。
阸：阻塞，阻隔。
相属：相接连。
驿：计算驿路长度的单位，两个驿站之间路程为一驿。
一得：得到一个。
逆坂：指攀爬陡峻的山坡。
缘：攀援。
絙：粗绳索。
侧径：狭窄的路。
侧：通“仄”，狭窄。
钩：环绕，回旋。
不测：不可计数，不可测量，比喻指深渊。
石芒：山石的尖端。
峭发：陡峭突出。
投步：举步，落脚。
负戴：以背负物，以头顶物。
土人：世代居住本地的人。
侧足：侧转其足，形容道路险峻狭窄而不敢正立。
踬：跌倒，绊倒。
士骑：指骑马的兵士。
衡缩：纵横。
蟉糅：盘曲混杂的样子。
逆走：退走，逃走。
旁射：四射。
蚓结：像蚯蚓一样屈曲。
溯沿：逆水上行和顺水下行。
便利：敏捷，灵活。
破溺：指船毁人溺水。
川居：指住在水边。
水事：指驾船、泅水之类的事情。
自任：自动承担，指敢于承担。
虚：空出，空着。
陿：狭隘，狭窄。

福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。
其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。
麓(lù)多桀(jié)木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜(jīn)，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。
城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾(zhǐ)立。
其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。
福州的州治所在侯官，对闽地来说是土地的中部，就是所说的闽中。
它是闽地最平坦宽广的地方，离四面的山都很远，而闽江就在它的南边，大海就在它的东边。
城内外都有路，路旁有小河，小河可以沟通大海，船载的人和货物昼夜都可以聚集在家门。
山上多大树，工匠中有很多是手艺精湛的。
人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。
而佛教、道教之徒，他们的庙观又特别壮丽。
城中有三座山，西边的叫闽山，东边的叫九仙山，北边的叫越王山，三座山鼎足而立。
沿着山势，佛教、道教的庙观有数十上百处，它那宏伟奇异绝然不同的形状，也许已经用尽了人工之力。
侯官：县名，治所在今福建闽侯境内。
土中：四方的中心地区。
四出：向四面延伸，指四面。
涂：通“途”，道路。
潮汐：在月球和太阳引力的作用下，海洋水面周期性的涨落现象。
在白昼的称潮，夜间的称汐，总称“潮汐”。
桀木：高大的树。
良能：指精湛的技能。
相矜：互相夸耀。
下贫：极穷，也指极穷的人。
佛、老子：佛家和道家的并称。
佛家以佛陀为祖，道家以老子为祖，故称。
老子：相传为春秋时期思想家。
道教的创始人。
姓李名耳，字聃，故也称老聃。
著《道德经》五千言，也名《老子》，为道教的经典作品。
宫：古代对房屋、居室的通称。
鼎趾：鼎足。
殊绝：特出，超绝。

光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚(qīn)崟(yín)之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟(diàn)席而尽于四瞩。
程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛(yíng)州之山，故名之曰“道山之亭”。
闽以险且远，故仕者常惮(dàn)往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒(ài)之外，其志壮哉！光禄卿、直昭文馆程公主政福州，在福州的高耸处，建了一座亭子，这里的山水胜景，城池的宏大，宫室的繁荣，不用走离竹席就尽可观望四面景色。
程公认为这里在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、赢州三座仙山并列，所以为它起名叫“道山之亭”。
闽地由于道路险远，所以做官的常怕到此任职，程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！直：指摄官，代理。
昭文馆：官署名。
唐代设置学士，掌详正图籍，参议朝廷制度礼仪，教授生徒。
宋承唐制，以上相为昭文馆大学士，监修国史。
学士、直学士不常置，直馆以京朝官充任，掌书籍修写校雠之事。
程公：指程师孟，字公辟，宋苏州吴县（今江苏苏州)）人。
景祐进士。
熙宁元年（1068年）九月，以光禄卿出任福州知府。
翌年四月，扩建城墙，疏浚城壕，修造桥梁。
熙宁三年（1070年），在庙学内建厅舍，又在乌石山建道山亭。
同年六月，调任广州知州。
后入京为给事中，集贤殿修撰、都水监，又移知越州、青州。
嵚崟：高大，险峻。
荣：盛多。
簟席：竹席。
四瞩：眺望四方。
蓬莱、方丈、瀛洲：古代传说中的海上神山名，也常泛指仙境。
道山：传说中的仙山。
惮：畏难，畏惧。
抗：振，离扬。
埃壒：凡尘，世俗。

程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。
盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰(zhuàn)，今为越州，字公辟，名师孟云。
程公在这个州府由于治理得好而闻名，既改造了城墙、又革新了学府，并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。
他一年以后就改任广州知府，随后又赴任诛议大夫，接着任给事中、集贤殿修撰，现在担任越州知府，他的字是公辟，名字叫师孟。
治行：为政的成绩。
余功：空余的时间。
岁：文中指任期。
谏议大夫：官名，掌侍从规谏。
集贤殿：唐置。
于殿内设书院。
置学士、直学士，以宰相为知院事，有修撰、校理等官，掌刊辑经籍、搜求佚书。
修撰：官名。
唐代史馆有修撰，掌修国史，宋有集英殿、右文殿等修撰。
越州：治所在绍兴（今属浙江）。