王彦章画像记文言文

译注对照

太师王公，讳彦章，字子明。
郓(yùn)州寿张人也。
事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。
晋天福二年，始赠太师。
太师王彦章，字子明，郓州寿张人。
在后梁任过宣义军节度使，以身殉国，葬在郑州管城。
晋天福二年，才赠太师称号。
事：侍奉。

公在梁以智勇闻。
及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；
而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。
独公奋然自必，不少屈懈(xiè)，志虽不就，卒死以忠。
公既死而梁亦亡矣。
悲夫！在后梁，他以智勇双全闻名。
到了梁朝末年，小人赵岩等专权，梁的大臣老将多因谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠。
而梁朝也因此完全失去了河北之地。
大势已去，军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠。
彦章已去，梁也随即灭亡了，可悲啊！智勇：智谋与勇敢。
屈懈：屈挠懈怠。

五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。
士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。
”盖其义勇忠信出于天性而然。
予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。
至于公传，未尝不感愤叹息。
惜乎旧史残略，不能备公之事。
五代从开始到结束，才五十四年，却更换了十三位国君，五次改朝换代，八姓先后掌握政权。
士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，终生重视名节的实在太少了！彦章本来是一个带兵打仗的武夫，不懂文化，言语质朴，平生经常对人说：“豹死留皮，人死留名。
”他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性。
我编写《五代史》，曾怀有扬善贬恶的意图，写到彦章的传记，深为他的经历感愤叹息，可惜旧五代史残缺简略，不能详细记载他的事迹。

康定元年，予以节度判官来此。
求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。
又言：敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前；
公因用笏(hù)画山川，为御史弹而见废。
又言：公五子其二同公死节。
此皆旧史无之。
又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云“召之”。
是时，梁兵尽属段凝，京师赢兵不满数千；
公得保銮(luán)五百人之郓州，以力寡，败于中都。
而史云将五千以往者，亦皆非也。
康定元年，我因担任节度判官来到滑州，向滑州人寻求有关彦章的材料，终于找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》，内容比旧史丰富，其中记得胜之战尤其详细。
《家传》又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章，想在末帝面前自杀。
还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势，被御史弹劾。
又说彦章五个儿子，有两个与其一道殉节。
这些都是旧史没有的。
敬翔：梁朝宰相。
末帝：梁末帝。
笏：古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。
力寡：力量弱小。

公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌；
梁之将相闻者皆窃笑。
及破南城，果三日。
彦章进攻得胜城的时候，在接受皇帝军令时，保证在三天之内破敌。
后梁的将相们听到这样的话都在暗暗发笑。
等到攻破得胜城南门的时候，果然只有三天。

今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。
予独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。
时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；
中予亦惑，不能自信。
及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将，必于出奇，然后能胜。
然非审于为计者不能出奇；
奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可道也。
每读其传，未尝不想见其人。
现在我们宋朝有四十年没打过仗了，一朝元昊反叛，便打败我们的军队，杀死我们的将领，接连四五年如此，可我们到现在还没有制定出攻守的策略。
我曾独自坚持出奇制胜的建议，但遗憾边防将领屡次失掉机会。
同时人们在听到我的说法时，有人笑我狂妄，有人根本不予理睬。
就是我自己也感到迷惘，不敢确定自己的意见是否正确。
等到读了王彦章家传，看到德胜大捷，才知道古来名将，必定是出奇才能制胜。
不过，不能周密计划的人便难于出奇，并且出奇要迅速果断，这才是天下伟人的举动，不是那些被常规所束缚的人能办得到的。
我每次读他的家传，总是想象王彦章的模样。

后二年，予复来通判州事。
岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。
岁久磨灭，隐隐可见，亟()命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。
公尤善用枪，当时号“王铁枪”。
公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。
两年后，我又来到滑州做通判。
今年正月，经过百姓通常所说的铁枪寺前，又找到并拜谒了王彦章的画像。
因时间久远，画像已有磨损，王公画像只能隐约可见。
赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容，担心使画像失真。
王彦章善使铁枪，当时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。

而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。
读其书，尚想乎其人；
况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。
画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。
我之所以留心这幅画像的原因，只是由于钦佩到了极点。
读他的书，尚且想象他的模样，何况得以拜谒他的画像，看到了他的模样呢？
所以不忍心看到画像的损坏。
画像修好之后，便在背后写下了我的感受，然后送给原主，让他好好保存。