曾子易箦文言文-经典文言文

曾子易箦文言文 2024-09-20 佚名 /先秦

作品原文

曾子寝疾，病。
乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：“华而睆，大夫之箦与？
”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？
”曾子曰：“然。
斯季孙之赐也，我未之能易也。
元，起易箦。
”`
曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。
幸而至于旦，请敬易之。
”`
曾子曰：“尔之爱我也不如彼。
君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
吾何求哉？
吾得正而毙焉斯已矣。
”`
举扶而易之。
反席未安而没。

译注对照

曾子寝(qǐn)疾，病。
乐正子春坐于床下，曾元、曾申(shēn)坐于足，童子隅(yú)坐而执烛。
童子曰：“华而睆(huàn)，大夫之箦(zé)与？
”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿(jù)然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？
”曾子曰：“然。
斯季孙之赐也，我未之能易也。
元，起易箦。
”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。
幸而至于旦，请敬易之。
”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。
君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
吾何求哉？
吾得正而毙焉斯已矣。
”举扶而易之。
反席未安而没。

曾子躺在床上，病危。
曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。
童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。
那是季孙送的，我没有啊。
（曾）元，（扶我）起来换竹席。
”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。
（如果）幸运地到了早晨，一定遵从您的意思换了它。
”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。
按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。
我还有什么苛求啊？
我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。
”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。

曾子：即曾参，孔子弟子。
寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。
寝，睡卧。
疾，小病。
乐正子春：曾参的弟子。
曾元、曾申：都是曾子的儿子。
隅：名词作状语，在角落。
华而睆：华美，光滑。
箦：席子。
瞿然：惊叹的样子。
季孙︰鲁国大夫；
曾子受其赐箦，非礼也。
革：通“亟”，指病重。
变：在此指移动姑息：无原则的宽容正而毙︰谓合于正礼而殁。
反：同“返”。
没：同：“殁”，死。

文学赏析

　　文章的宗旨是显而易见的，不是暴露“礼”的崩坏，而是想通过这个故事告诉人们：礼是比生命更重要的东西，曾参是以身护礼的典范。
对于今天的读者来讲，以曾参为榜样，那是迂腐至极的。
但抛开曾参所守“礼”的内容，他那种严于律己，知错必改的精神，也是令人感动的。
“君子爱人以德，细人爱人以姑息”，将“德”的内容以新易旧，仍然是富有生命力的名言。

　　临终易箦，对于曾子来说，不过是其一生中最微乎其微的生活细节，而这个细节正是回光返照中一道耀眼的闪光。
《礼记》的原创者，对于这个细节做了简洁而生动地描绘。
虽用字不多，但侍疾的场景具体，人物的情态毕现。
尤其是童子童言无忌，口无遮拦;曾参表态坚决，语重心长，都使人有身临其境之感。

　　曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的床席，乃至在更换床席的过程中死去，表现了曾子恪守礼法的坚定信念，更体现儒家礼法至上的观念。
这是一个极端的“克己服礼”的事例。