闲居赋文言文

译注对照

岳读《汲黯传》至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。
曰：嗟乎！巧诚为之，拙亦宜然。
顾常以为士之生也，非至圣无轨微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。
是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。
仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也。
举秀才为郎。
逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉平。
今天子谅闇之际，领太傅主簿，府主诛，除名为民。
俄而复官，除长安令。
迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。
阅自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。
虽通塞有遇，抑亦拙之效也。
昔通人和长舆之论余也。
固曰：“拙于用多。
”称多者，吾岂敢；
言拙，则信而有徵。
方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。
太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？
于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。
池沼足以渔钓，舂税足以代耕。
灌园鬻蔬，供朝夕之膳；
牧羊酤酪，俟伏腊之费。
孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。
乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。
其辞曰：我曾经读《汲黯传》，看到司马安四次进入九卿中称他善于钻营为宦时，没有不放下书而感慨叹息的。
说：唉！确实有人善于钻营为官，也有人拙笨不善为宦。
可是我常常认为士人活在世上，不像道德高尚的人一样，不露行迹，精微灵通，而一定要建功立业，将一生为世所用，因此凭借忠诚，履行信义以增进仁德，外修文教内修诚实，以居家立业。
我少年时在乡里就有声誉，得到司空右尉府的任命，所奉侍的主人，就是太尉鲁武公贾充。
后来被举秀才做了郎。
待到世祖武皇帝时，又被任命为河阳、怀县的县令、尚书郎、廷尉平。
在天子居丧之际，任太傅主簿。
府主杨骏伏诛后，被除名为民。
不久又复官，任长安令，升迁为博士，因母亲病重，未来得及向皇帝谢恩就走了，而被免官。
我从少年时步入仕途，到现在已经进入知命之年，其间曾八次调动官职，一次升级，两次免职，一次被除名，又有一次授职而未谢恩，三次升迁。
虽能使仕途通畅并获机遇，也不过是一个不善为宦者努力争取的结果罢了。
从前博学多才的和峤曾议我，坚持说我“虽不善于为官，却多有才华”。
说我有才华，我岂敢接受；
说我笨拙不善为官倒是确有实证。
如今贤俊之士为官，众官都赶上好时候，像我这样笨拙之人，便不再企念恩宠仕宦的事情了。
太夫人在堂上，年老体弱，我又怎么敢不孝顺父母，因卑微的官职而忙碌呢？
因此，我恪守知止知足的本分，收敛起富贵的念头，在乡间盖房植树，过起逍遥自在的生活。
池塘的鱼，足以供我垂钓，舂米为税足以使我耕田，灌园卖菜，用以供给早晚的饭食；
牧羊囊乳用以供给伏腊祭祀的费用，孝顺父母，友善兄弟，这也是不善为政者之为政啊。
于是我作《闲居赋》，用以歌咏由此而产生的情感，其内容为：汲黯：汉代大臣。
字长孺，濮阳人。
被汉武帝誉为社稷之臣。
司马安：汲黯姊子。
《汉书·汲黯传》谓其“为人谗佞，善事上下，故四至九卿之位”。
良史：指班固。
巧宦：善于钻营谄媚的官吏。
出自《史记》。
无轨：没有痕迹。
微妙玄通：深不可识。
效：致力。
忝：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。
司空、太尉：均为官名，此指贾充。
太宰鲁武公：指贾充。
贾充封鲁公，死后赠太宰，谥武公。
世祖武皇帝：指晋武帝司马炎。
河阳、怀：均为古县名。
尚书郎：官名。
廷尉平：为廷尉属官。
谅闇：指帝王居丧。
太傅主簿：太傅属官。
府主：指杨骏，时为太傅，委任潘岳为太傅主簿。
博士：官名，西晋时负责国子学的教学。
弱冠：指二十岁时。
知命之年：指五十岁。
一进阶：指由怀令升为尚书郎。
通：指处境顺利，做官显达。
塞：指时运不济。
通人：学识渊博贯通古今的人。
和长舆：和峤，字长舆，晋武帝时累迁中书令，惠帝时官太子太傅。
俊乂：有才德贤能的人。
百工惟时：言政无非。
百工，百官。
时，善。
太夫人：潘岳对他母亲的尊称。
羸老：老弱。
色养：以愉悦的容颜，尽孝养侍奉之道。
亦泛称尽孝。
屑屑：忙碌不定貌。
斗筲：此指微薄的待遇。
止足：谓知止知足，不求名利。
出自《老子》。
浮云之志：谓鄙视不义而富贵。
出自《论语》。
舂税：晋朝有势力人家霸占水利造水碓，替别人舂米取酬，称为舂税。
潘岳《闲居赋序》说他住在园里卖鲜鱼、蔬菜和羊酪，并收舂税，一家人生活舒适。
鬻：卖。
伏腊：古代在夏天的伏日和冬天的腊日举行的两种祭祀。

遨坟素之长圃，步先哲之高衢。
虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧。
有道余不仕，无道吾不愚。
何巧智之不足，而拙艰之有余也！于是退而闲居，于洛之涘。
身齐逸民，名缀下士。
倍京沂伊，面郊后市。
浮梁黝以迳度，灵台杰其高峙。
窥天文之秘奥，究人事之终始。
其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，溪子巨黍，异絭同归，炮石雷骇，激矢虻飞，以先启行，耀我皇威。
其东则有明堂辟雍，清穆敝闲，环林萦映，圆海回泉，聿追孝以严父。
宗文考以配天，秪圣敬以明顺，养更老以崇年。
若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑，服枨枨以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。
两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。
祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。
教无常师，道在则是。
胡髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应犹草靡。
此里仁所以为美，孟母所以三徙也。
自豪地诵读古代的典籍，遵循圣贤的大道前进。
虽说我厚颜，但还是内心有愧于宁武子和蘧伯玉。
邦有道我没有出仕，邦无道我也不肯装愚，真是巧智不足而笨拙有余。
因此，我退官闲居在洛水之滨。
寄身于逸民，名列于下士。
这里靠近京城，上溯伊水，面向城郊而背靠集市。
浮桥连结两岸，可以直接跨越洛水。
灵台雄伟地耸立着。
它观测天象的奥秘，推究人间的变化。
西边有兵车和禁军的营房，黑色的帐篷和绿色的旗帜。
有豁子、巨黍这样的良弓，也有用一个板机引发的连弩。
炮石在雷鸣般的响声中抛起，同时射出无数的飞蛊箭。
它们可以随时开赴战场，显示了皇家的威武。
东边有明堂辟雍，清明庄严，宽敞安静。
四周树林掩映，流水环绕。
追遵孝道从孝敬父亲作起，遵奉晋文王以配祀上天。
尊敬祖先和上天以阐明顺应天道，扶养三老五更以表示崇敬老人。
至于冬去春来，寒冷的阴气消除，温暖的阳光遍及大地，天子则将举行柴燎，郊祀祭天敬祖以展示孝义。
张设钧天之乐，准备千乘万骑。
人们都穿着整齐的黑色的祭服，管笛奏起响亮的音乐。
多么辉煌!多么盛大!这便是壮观的礼容和无比富丽的王家制度。
国学和太学也都设在这里，两处的屋宇规模一致。
右边的国学延请的是贵族子弟，左边的太学接纳的是贤良的士人。
两处都生徒众多，身通儒术的人，济济一堂。
有的已经有所成就，有的更进入了高深的境界。
他们学无常师，以学道为是。
因而使得俊杰之人弃官读书，王侯们怀揣印玺前来就学。
这里的教化犹如吹过的风，被感召的人如同风中的草，即刻倾心而倒。
这里便是最可居住的仁义之乡，也就是孟母三迁所要寻找的地方。

爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。
张公大谷之梨，溧侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕植。
三桃表樱胡之别，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其侧。
梅杏郁棣之属，繁荣藻丽之饰，华实照烂，言所不能极也。
菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤负霜。
于是我定居在这里，建筑了房屋，开掘了池塘。
杨树的倒影映到池水里，芬芳的枳树结成篱墙。
游鱼在水中出没，荷花盛开。
竹木繁茂，挂满名贵的果实。
有大谷的张公梨，有梁侯的乌稗柿，有周文王的弱枝枣，有房陵仙人朱仲的李子。
三种桃分别是樱桃、山桃和胡桃，还有红白两色的沙果。
珍贵的石槲、葡萄，果实磊落，长蔓曼延。
梅、杏、郁李之类，繁茂的枝叶点缀着美丽的花朵。
鲜花与果实互相映照，真是用言语无法形容的美。
菜则有葱、韭菜、大蒜和芋头，青笱和紫姜。
堇、荠香甜可口，辛菜香菜多么芬芳。
背阴地生着囊荷，向阳处长起豆慧。
绿葵沾着露水，白避带有寒霜。

于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。
太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。
体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧疴有痊。
于是席长筵，列孙子，柳垂荫，车洁轨，陆摘紫房，水挂赪鲤，或宴于林，或禊于汜。
昆弟斑白，儿童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。
寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，绿竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。
退求已而自省，信用薄而才劣。
奉周任之格言，敢陈力而就列。
几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙。
每当暑气消退的凉爽秋日，或是寒风过后和煦的春天，一场小掰之后，天朗气清。
太夫人坐上轻车，可以在家园周游，也可以到远处去观赏京城的近郊，身体由于行走而舒适，吃的药物也因为活动丽发挥了效力。
饭量确。
所增加，旧病也痊愈了。
摆上长长的筵露，子孙们列坐。
车子停在柳阴下。
采摘了园中的精美水果，打捞了池里的红色鲤鱼。
有时候在树林中摆宴，有时候在水边举行禊祭。
头发花自的兄弟，和年幼的孩子们，都举杯敬祝太夫人万寿。
大家为老人的长寿而欢喜，也为老人的年迈而担心，举杯祝寿之后，太夫人面色和悦。
于是，丝竹演奏，大家劝酒痛饮。
顿足跳起舞来，高声唱歌。
真是“人生安乐，孰知其他”，回过头来自己反省，的确是才识低下没有什么作为。
于是，我却遵奉古人周任的名言，想凭借自己的能力去做官。
结果是连自身都几乎不保，还哪里谈到与古代的明哲相比。
现在只好信仰道家的众妙玄虚，断绝官场的思念，闲居游乐而度过平庸的一生。