枯树赋文言文

译注对照

殷仲文风流儒雅，海内知名。
世异时移，出为东阳太守。
常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。

殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。
当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。
他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了!"
殷仲文：字仲文，陈郡（今河南淮阳）人。
东晋大臣、诗人。
少有才藻，美容貌。
为新安太守。
东晋元兴元年（402年），桓玄入建康（今江苏南京），仲文弃郡投玄，被用为咨议参军。
二年（403年），桓玄废晋安帝，立国号楚，仲文以佐命（辅政）亲贵。
三年（404年），桓玄败，仲文随玄西走，至巴陵（今湖南岳阳），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投义军，而为镇军长史，转尚书。
东晋义熙三年（407年），与桓胤、骆球等谋反，被刘裕所杀。
《晋书》卷九十九有传。
风流：英俊。
儒雅：风度温文尔雅。
世异时移：桓玄称帝，以殷仲文为咨议将军。
后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。
此句指此事。
东阳：郡名，在今浙江金华。
忽忽：恍惚，失意的样子。
殷仲文复归晋朝，自认为素有名望，必当朝政，结果只做到大司马咨议，而且和他平日所看不起的谢混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。
后来又出为东阳太守，就更加怨愤。
见《晋书》本传。
庭：院子。
婆娑（suō）：本指舞蹈时婉转倾侧的样子，引申为人的偃息纵弛之貌，这里用来形容槐树枝干分散剥落。
《世说新语·黜免》：”桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三（反复无定），非复往日。
大司马府听（厅）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。
殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’”生意：生机。

至如白鹿贞松，青牛文梓。
根柢盘魄，山崖表里。
桂何事而销亡，桐何为而半死？
昔之三河徙植，九畹移根。
开花建始之殿，落实睢阳之园。
声含嶰谷，曲抱《云门》。
将雏集凤，比翼巢鸳。
临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。
熊彪顾盼，鱼龙起伏。
节竖山连，文横水蹙。
匠石惊视，公输眩目。
雕镌始就，剞劂仍加。
平鳞铲甲，落角摧牙。
重重碎锦，片片真花。
纷披草树，散乱烟霞。

譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礴，与山崖内外结成一体。
但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？
原来它们当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的。
它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果。
它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿；
虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上，有鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想，难以忘记故乡的鹤鸣；
对月叹息，又好像是听到了三峡的猿啼。
也有些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。
然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解。
初步雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽。
一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。
色彩纷呈的花草树木，散布成一团团的云霞。

至如：发语词。
下文“乃有”、“若夫”、“若乃”同此。
白鹿：指白鹿塞，在今甘肃敦煌。
贞松：松历寒不凋，故喻其品格为坚贞。
贞，坚。
晋黄义仲《十三州记》载：“甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。
”青牛文梓：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时秦文公砍伐雍州南山文梓树，断树，有一青牛从中出来，走入泮（pàn）水中。
又古人以为树万岁化为青牛。
柢（dǐ）：树木的本根。
盘魄：同“磅（páng）礴（bó）”，盛大。
山崖表里：以山崖为表里，形容上句所说根柢的牢固。
桂：桂树。
销亡：枯死。
《汉书·外戚传》载：“李夫人死后，汉武帝思念不已，作《悼李夫人赋》说：‘秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡’。
”桐：梧桐。
半死：凋残。
汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半生半死，冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。
”三河：汉时称河东、河内、河南三郡为三河，相当于今河南西北部、山西南部地区。
徙植：迁徙移植。
九：虚数，泛指多。
畹（wǎn）：古代三十亩为一畹。
九畹，指大面积移植。
《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
”建始：洛阳宫殿名，于建安二十五年（220年）为曹操所建。
睢（suī）阳之园：指汉梁孝王刘武所建的梁园，方三百里，在今河南商丘。
声：指树木在风雨中发出的声音。
嶰（jiè）谷：传说在昆仑山北，黄帝曾派伶纶至此地取竹制作乐器。
这里指乐曲。
见《汉书·律历志》。
曲：指似乐曲的树中风声。
抱：怀有。
《云门》：黄帝时的舞曲。
见《周礼·大司乐》。
将：带领。
集：群鸟停落在树上。
这句是说凤凰携幼鸟停落在树上。
《礼瑞命记》云：“黄帝时，凤蔽日而来，止帝园，食常竹实，栖常梧桐，终不去。
”乐府古辞《陇西行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。
”巢：筑巢。
鸳：鸳鸯。
这句是说鸳鸯在树上筑巢双飞。
《列异传》载：“宋康王欲夺韩凭妻，逼死韩凭，妻跳台自杀，分别埋之，两冢各生梓树，根交枝错，合为一体，有鸳鸯雌雄各一栖其上，晨夕不去。
”风亭：指风。
唳（lì）鹤：鹤叫。
这句是说鹤常立树上对风鸣叫。
陆机、陆云兄弟被成都王司马颖杀害，遇害前陆机叹道：“华亭鹤唳（lì），有可复闻乎！”月峡：明月峡，巴郡三峡（明月峡、广德峡、东突峡）之一，在今重庆市东北八十里，峡壁有圆孔，形如满月。
这里指月。
见《华阳国志》、《益州记》。
吟猿：巴东三峡（广溪峡、巫峡、西陵峡）水路艰险，行人至此往往起怀乡之感，有渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳。
”见《水经注·江水》。
这里合二事而用之，是说猿猴常立树上对月长鸣。
拳曲：即弯曲。
拥肿：同“臃（yōng）肿（zhǒng）”，树木瘿（yǐng）节多而不平。
《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗（chū），其大本拥肿而不中绳墨，其小枝拳曲而不中规矩。
立之途，匠者不顾。
”盘坳（ào）：盘曲扭结的样子。
反覆：指缠绕交错。
彪：小虎。
以上两句形容树木的曲肿盘绕之状。
节：树的枝干交接处。
这句是说树节竖立多如山山相连。
文：花纹。
蹙（cù）：皱。
这句是说树木的花纹横生，有如水面波纹。
匠石：古代有名的木匠，名石。
《庄子·人间世》载，有个叫石的木匠到齐国去，路上见到一棵被奉为神树的大栎树，连看也不看，因为他知道栎树木质极差，没有大用途。
这里反用其意。
公输：春秋时鲁国的能工巧匠，姓公输名班，也称鲁班。
眩目：眼光惑乱。
雕镌：雕刻。
就：成。
剞（jī）劂（jué）：雕刻用的刀子。
平鳞铲甲，落角摧牙：平、铲、落、摧，义同，指砍掉，铲平。
鳞、甲，指树皮。
角、牙，指树干的疙瘩节杈。
纷披：散乱的样子。

若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。
秦则大夫受职，汉则将军坐焉。
莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。
或低垂于霜露，或撼顿于风烟。
东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。
小山则丛桂留人，扶风则长松系马。
岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

说到松子、古度、平仲、君迁这类树木，茂盛挺拔，动辄有百顷之多，砍倒复生，往往有千年的树龄。
有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。
但不论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。
在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。
东海一带有座神庙前种着白皮松，西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神。
北方用杨叶作为关塞的名称，南国又用梅根称呼冶铸的场所。
淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折，刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马。
又何止是在细柳设立过城防，在桃林修建过关塞。

松子：指松树，子可食。
一说作“松梓”，松树与梓树。
古度：树名，不华而实，子从皮中出，大如石榴。
平仲：树名，实白如银。
君迁：树名，实如瓠（hù）形。
晋左思《吴都赋》：“木则枫柙（xiá）、豫樟，栟（bīng）榈（lǘ）、枸（gǒu）桹（láng），绵杬（yuán）、杶（chūn）栌（lú），文欀（xiāng）、桢（zhēn）橿（jiāng），平仲、桾（jūn）櫏（qiān），松梓、古度。
”森梢：指枝叶繁盛茂密。
槎（chá）枿（niè）：树木砍后重生的枝条。
斜砍为槎，砍而复生为枿。
这句是说这些新芽也会生长千年。
大夫受职：受封大夫之职。
《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇到泰山封禅时，避雨于松树下，于是封其松为“五大夫”。
后以“五大夫”为松树的别名。
这里指松。
将军坐焉：《后汉书·冯异传》载，东汉将领冯异辅佐刘秀兴汉有功。
诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。
此句指树。
苔埋菌压，鸟剥虫穿：指枯树埋没于青苔，上面寄生菌类，被飞鸟剥啄、蛀虫蠹（dù）穿。
撼顿：摇撼倒地。
东海：指东部沿海地区。
白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙官，在今河南密县。
此地有白皮松，称“白木之庙”。
白木，指白皮松。
西河：西方黄河上游地区。
社：古代祭祀土地神的地方。
应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。
北陆：泛指北方地区。
以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。
南陵：泛指南方地区。
梅根作冶：以梅树根作冶炼金属时用的燃料。
以上四句统言东西南四方，有庙、社、关、冶，都是以木得名的。
小山：即淮南小山，汉淮南王刘安的门客，姓名不详，今存辞赋《招隐士》。
丛桂留人：淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。
”扶风：指《扶风歌》，乐府诗篇名。
长松系马：晋刘琨《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。
系马长松下，发鞍高岳头。
”长松，高松。
岂独：难道只有。
临：看。
细柳：即细柳城，在今陕西咸阳市西南渭河北岸，西汉周亚夫屯军于此，称细柳营。
城临细柳，即临细柳城。
桃林：即桃林塞，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区，其地有函谷关古道。
春秋时晋文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。
塞落桃林，即落桃林塞。

若乃山河阻绝，飘零离别。
拔本垂泪，伤根沥血。
火入空心，膏流断节。
横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。
载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

至于山水隔绝，流落在异地他方。
被移动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋漓。
枯死的空心老干时常起火，断裂的节疤处树脂横溢。
有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡。
纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了。
树身上下长满疙瘩肿瘤，树身内外满是乌窝虫穴。
丛林中有树怪出没闪烁，山野里有鬼魅游荡作祟。

若乃：至于。
阻绝：阻断。
飘零：漂泊，流落。
拔本垂泪，伤根沥血：拔本、伤根，指拔掉树根，损伤树根。
垂泪、泣血，指大树因受到损伤而痛哭流涕。
《三国志·魏志·武帝纪》注引《世说》及《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树，“掘之，根伤尽出血。
”火入空心：即空心入火，把干空心的树放入火中。
入，放入。
空心，树枯朽心空。
膏流断节：指树脂从断节处流出来。
膏，树脂。
横：横放。
敧（qī）：倾斜。
顿：倒下。
文：同“纹”，指树纹。
百围：形容树干粗大。
围，两臂合抱的长度。
冰碎：像冰一样被敲碎。
理：树的纹理。
千寻：形容树木高大。
寻，古代八尺为一寻。
瓦裂：像瓦一样被吉裂。
瘿（yǐng）、瘤（liú）：树木枝干上隆起似肿瘤的部分。
藏：指在树上的虫子。
穿：咬穿。
抱：环绕。
代指整天环绕树木飞行的飞鸟。
穴：作窝。
藏穿，指虫穴。
抱穴，指鸟窝。
木魅：树妖。
《抱朴子·登涉》：“山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。
”睒（shǎn）睗（shì）：目光闪烁的样子。
山精：山妖。
《玄中记》：“山精如人，头长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。
”妖孽：动词，为妖作孽。

况复风云不感，羁旅无归。
未能采葛，还成食薇。
沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。
《淮南子》云：“木叶落，长(zhǎng)年悲。
”斯之谓矣。
乃歌曰：”建章三月火，黄河万里槎。
若非金谷满园树，即是河阳一县花。
“桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。
今看摇落，凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪！”
更何况像我这样机运不佳，生逢国难，出使不归，羁旅异朝的人。
不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？
身居陋巷，荒草掩门。
看到草木的凋谢自然会伤心，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已。
《淮南子》说：“树叶落了说明一年又要过去了，这是使老年人最感伤心的事。
”这些话所说的意思正和我现在的心情是一样的啊。
于是我作歌唱道：“建章宫的栋梁毁于大火，黄河里的木筏烂在水中。
如果不像金谷园中的柏树那样人去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存。
”桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨：“当年栽种的柳树，繁茂可爱。
现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤。
在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！”
风云：比喻社会局势。
感：振奋。
羁（jī）旅：寄居作客。
采葛：完成使命。
《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗，汉代郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”。
庾信是出使北朝时被迫留下的，以此典喻自己未能完成使命。
食薇：周武王灭殷，伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采薇（野草）而食，有人告诉他们薇也属周朝所有，他们便宁肯饿死。
见《史记·伯夷传》。
这里指在北朝做官。
沉沦、芜没：指沦落潦倒。
穷巷、荆扉：指平民百姓的住处。
摇落：喻衰老。
《楚辞》宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。
”弥：更加。
嗟（jiē）：叹息。
《淮南子》：又称《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所写的杂家著作，主要阐述道家思想，间糅阴阳、儒、法诸家思想。
“木叶落，长年悲“引自《淮南子·说山训》，今本作”见一叶落，而知岁之将暮……故桑叶落而长年悲也“。
长年，指老年人。
建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。
三月火：指东汉建武二年（26）建章宫被焚之事。
语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三月不灭”。
槎（chá）：木筏。
传说黄河与天河相通，有人乘浮槎上犯牵牛、织女星。
晋张华《博物志》：”年年八月，有浮槎往来不失期。
“此句是说，建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流，有如浮槎。
金谷：即金谷园。
在今河南洛阳市东北，为晋石崇所筑。
石崇《思归引序》称园内有”柏木几于万株“。
河阳：晋河南孟州市西北。
晋潘岳为河阳令，命满城栽桃树。
桓大司马：指东晋桓温，字元子，晋简文帝时任大司马。
《晋书》卷九十八有传。
按，桓温为桓玄父，死于宁康元年（373年），早在桓玄篡晋之前，与殷仲文顾槐而叹并非同时，庾信在这里对举殷、桓的话不过是假设之词。
依依：繁盛貌，又指杨柳随风飘扬，似有眷恋之意。
汉南：汉水之南。
凄怆：凄惨悲伤。
江潭：江水深处，此指江汉一带。
堪：忍受。
《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻时“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。
”又见《世说新语·言语》。