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作品原文
以家为乡,乡不可为也;
以乡为国,国不可为也;
以国为天下,天下不可为也。
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
毋曰不同生,远者不听;
毋曰不同乡,远者不行;
毋曰不同国,远者不从。
如地如天,何私何亲?
如月如日,唯君之节!
御民之辔,在上之所贵;
道民之门,在上之所先;
召民之路,在上之所好恶。
故君求之,则臣得之;
君嗜之,则臣食之;
君好之,则臣服之;
君恶之,则臣匿之。
毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。
言室满室,言堂满堂,是谓圣王。
城郭沟渠,不足以固守;
兵甲强力,不足以应敌;
博地多财,不足以有众。
惟有道者,能备患於未形也,故祸不萌。
天下不患无臣,患无君以使之;
天下不患无财,患无人以分之。
故知时者,可立以为长;
无私者,可置以为政;
审於时而察於用,而能备官者,可奉以为君也。
缓者,後於事;
吝於财者,失所亲;
信小人者,失士。
译注对照
以家为乡,乡不可为也;
以乡为国,国不可为也;
以国为天下,天下不可为也。
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
毋曰不同生,远者不听;
毋曰不同乡,远者不行;
毋曰不同国,远者不从。
如地如天,何私何亲?
如月如日,唯君之节!按照治家的要求治理乡,乡不能治好;
按照治乡的要求治理国,国不能治好;
按照治国的要求治理天下,天下不可能治好。
应该按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下。
不要因为不同姓,不听取外姓人的意见;
不要因为不同乡,不采纳外乡人的办法;
诸候国不要因为不同国,而不听从别国人的主张。
象天地对待万物,没有什么偏私偏爱;
像日月普照一切,才算得上君主的气度。
御民之辔,在上之所贵;
道民之门,在上之所先;
召民之路,在上之所好恶。
故君求之,则臣得之;
君嗜之,则臣食之;
君好之,则臣服之;
君恶之,则臣匿之。
毋蔽汝恶,毋异汝度,贤者将不汝助。
言室满室,言堂满堂,是谓圣王。
城郭沟渠,不足以固守;
兵甲强力,不足以应敌;
博地多财,不足以有众。
惟有道者,能备患於未形也,故祸不萌。
驾驭人民奔什么方向,看君主重视什么;
引导人民走什么门路,看君主提倡什么;
号召人民走什么途径,看君主的好恶是什么。
君主追求的东西,臣下就想得到;
君主爱吃的东西,臣下就想尝试;
君主喜欢的事情,臣下就想实行;
君主厌恶的事情,臣下就想规避。
因此,不要掩蔽你的过错,不要擅改你的法度;
否则,贤者将无法对你帮助。
在室内讲话,要使全室的人知道;
在堂上讲话,要使满堂的人知道。
这样开诚布公,才称得上圣明的君主。
单靠城郭沟渠,不一定能固守;
仅有强大的武力和装备,不一定能御敌;
地大物博,群众不一定就拥护。
只有有道的君主,能做到防患于未然,才可避免灾祸的发生。
天下不患无臣,患无君以使之;
天下不患无财,患无人以分之。
故知时者,可立以为长;
无私者,可置以为政;
审於时而察於用,而能备官者,可奉以为君也。
缓者,後於事;
吝於财者,失所亲;
信小人者,失士。
天下不怕没有能臣,怕的是没有君主去使用他们;
天下不怕没有财货,怕的是无人去管理它们。
所以,通晓天时的,可以任用为官长;
没有私心的,可以安排作官吏;
通晓天时,善于用财,而又能任用官吏的,就可以奉为君主了。
处事迟钝的人,总是落后于形势;
吝啬财物的人,总是无人亲近;
偏信小人的人,总是失掉贤能的人材。
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