五人墓碑记文言文

译注对照

五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉(yān)废祠(cí)之址以葬之；
且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。
呜呼，亦盛矣哉！
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。
到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；
并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。
啊，也真是盛大隆重的事情呀！
蓼洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。
万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。
东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。
后周顺昌被捕遇害。
崇祯年间，谥忠介。
郡：指吴郡，即今苏州市。
当道：执掌政权的人。
除逆阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。
除，修治，修整。
逆阉，对魏忠贤的贬称。
魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。
旌：表扬，赞扬。

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富贵之子，慷(kāng)慨(kǎi)得志之徒，其疾病而死，死而湮(yān)没不足道者，亦已众矣；
况草野之无闻者欤(yú)？
独五人之皦(jiǎo)皦，何也？

这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。
在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；
何况乡间没有声名的人呢？
唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？

去：距离。
墓：用作动词，即修墓。
皦皦：同“皎皎”，光洁，明亮。
这里指显赫。

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。
吾社之行为士先者，为之声义，敛(liǎn)赀(zī)财以送其行，哭声震动天地。
缇(tí)骑(jì)按剑而前，问：“谁为哀者？
”众不能堪，抶(chì)而仆之。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭(lù)，公之逮所由使也；
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪(zào)而相逐。
中丞匿(nì)于溷(hùn)藩(fān)以免。
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫(lěi)然在墓者也。

我还记得周公被捕，是在天启六年农历三月十五日。
我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。
差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？
”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。
当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；
苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。
这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。
不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。

丙寅三月之望：天启七年农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年丙寅年。
吾社：指应社。
行为士先者：行为能够成为士人表率的人。
声义：伸张正义。
缇骑：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。
明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。
堪：忍受。
抶而仆之：谓将其打倒在地。
抶，击。
仆，使仆倒。
“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。
按，即毛一鹭。
大中丞，官职名。
抚吴，做吴地的巡抚。
魏之私人，魏忠贤的党徒。
其：指毛一鹭。
呵：呵斥、责骂。
噪而相逐：大声吵嚷着追逐。
匿于溷藩：藏在厕所。
溷，厕所。
藩，篱、墙。
按诛：追究案情判定死罪。
按，审查。
傫然：聚集的样子。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈(lì)之，谈笑以死。
断头置城上，颜色不少变。
有贤士大夫发五十金，买五人之脰(dòu)而函(hán)之，卒与尸合。
故今之墓中全乎为五人也。

然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。
砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。
有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。
所以现在墓中是完完整整的五个人。

詈：骂。
脰：颈项，头颅。
函之：用棺材收殓他们。

嗟乎！大阉(yān)之乱，缙(jìn)绅(shēn)而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈(dǎo)死不顾，亦曷故哉？
且矫(jiǎo)诏(zhào)纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株(zhū)治；
大阉亦逡(qūn)巡畏义，非常之谋难于猝(cù)发，待圣人之出而投缳(huán)道路，不可谓非五人之力也。

唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，偌大的国家，能有几个人呢？
但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？
况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；
魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。

大阉：指魏忠贤。
缙绅：也作“搢绅”，指古代缙笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。
缙，同“搢”，插。
绅，大带。
编伍：指平民。
古代编制平民户口，五家为一“伍”。
曷：同“何”。
矫诏：假托君命颁发的诏令。
钩党之捕：这里指搜捕东林党人。
钩党，被指为有牵连的同党株治：株连惩治。
逡巡：欲进不进、迟疑不决的样子。
“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。
猝发，突然发动。
圣人：指崇祯皇帝朱由检。
投缳道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。
他得知消息后，畏罪吊死在路上。
投缳，自缢。
投，掷、扔。
缳，绳圈，绞索。

由是观之，则今之高爵(jué)显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯(yáng)狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
是以蓼洲周公忠义暴(pù)于朝廷，赠谥(shì)褒(bāo)美，显荣于身后；
而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤(dī)之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
不然，令五人者保其首领，以老于户牖(yǒu)之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼(è)腕墓道，发其志士之悲哉？
故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷(jì)也。

由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；
也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？
因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；
而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。
不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？
所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。

抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。
“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。
辱人贱行：可耻的人格，卑贱的行为。
暴：显露。
赠谥美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。
美显：美好荣耀。
加其土封：增修他们的坟墓。
百世之遇：百代的幸遇。
户牖：指家里。
户，门。
牖，窗。
隶使之：当作仆隶一样差使他们。
隶，名词用作状语，像对待奴仆那样。
屈：使屈身，倾倒。
扼腕墓道：用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋惜。
明死生之大：表明死生的重大意义。
匹夫：指平民，这里指五义士。
社稷：国家。

贤士大夫者，冏(jiǒng)卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。

冏卿：太仆卿，官职名。
因之吴公：吴默，字因之。
太史：指翰林院修撰。
文起文公：文震孟，字文起。
孟长姚公：姚希孟，字孟长。