三国志·华佗传文言文

译注对照

华佗字元化，沛国谯(qiáo)人也。
游学徐土，兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。
又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄(zhé)愈。
若当灸，不过一两处，病亦应除。
若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。
”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。
若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾(yú)便如醉死，无所知，因破取。
病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。
华佗字元化，是沛国谯县人。
外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。
沛国相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。
华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。
他又精通处方医药，他给人治病，配制汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。
如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。
如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。
”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。
如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。
病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。
沛国：治相县，在今安徽，和沛县即小沛是不同的概念。
谯人：指谯县人。
举：推举，举荐。
就：赴任。
养性：养生。
且：将近。
语：告诉。
舍去：离去。

有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。
郡守果大怒，令人追杀陀。
郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔(chēn)恚(huì)，吐黑血数升而愈。
有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。
于是就接受了太守很多的礼物却不给他治病，不多久就不辞而别，留下一封信大骂太守。
郡太守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。
太守更加生气，接着吐出很多（数升）黑血，病就完全好了。
嗔恚：又作嗔，指仇视、怨恨和损害他人的心理。

佗之绝技，凡此类也。
太祖闻而召佗。
太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。
然本作士人，以医见业，意常自悔。
后太祖亲理，得病笃(dǔ)重，使佗专视。
佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。
”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。
”到家，辞以妻病，数乞期不反。
太祖累书呼，犹不上道。
太祖大怒，使人往检。
若妻信病，赐小豆四十斛(hú)，宽假限日；
若其虚诈，便收送之。
于是传付许狱，考验首服。
荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。
”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？
”遂考竟佗。
佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。
”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。
佗死后，太祖头风未除。
太祖曰：“佗能愈此。
小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。
”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。
”华佗的卓绝医技，大都像这些。
曹操听说了，就召唤华佗来。
曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。
华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。
不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。
后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。
华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。
”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。
”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。
曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。
曹操非常生气，派人前往查看。
如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；
如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。
于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。
荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。
”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？
”终于把华佗在狱中拷问致死。
华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。
”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。
华佗死了以后，曹操头痛病没有好。
曹操说：“华佗能治好这种病。
这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。
可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。
”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。
”鬲：通“膈”。
横隔膜。
笃重：十分严重。
宥之：宽松他。