秦医缓和文言文

译注对照

晋侯梦大厉，披髮(fà)及地，搏膺(yīng)而踊(yǒng)，：“杀馀孙，不义，馀得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。
公惧，入于室。
又坏戸 。
公觉，召桑田巫，巫言如梦。
公曰：“何如？
”曰：“不食新矣。
”晋景公梦见了一个大恶鬼，披散着头发直拖到地上，拍打着胸脯跳跃着对他喊叫：“你杀了我的子孙，太不合正义了。
我向天帝请求报仇，已经得到准许了！”说罢就打坏宫门和寝殿的门闯了进来。
晋景公非常恐惧，躲到了内室。
厉鬼又打坏了内室的小门。
晋景公被惊醒了，召来桑田的巫师卜梦。
巫师说的情况和晋景公的梦境相同。
晋景公问道：“会怎么样呢？
”巫师回答说：“您不能吃到今年的新麦了。
”晋侯：即晋景公姬獳，公元前-前年在位。
是个昏庸的国君。
公元前年，他听信庄姬的谗言，杀掉无辜的大夫赵同和赵括。
(厉)鬼。
这里实指赵氏先祖的幻影。
被：通“披”。
搏：击打.(膺)胸。
(踊)跳跃。
请于帝：向天帝请求（已允许我报仇）。
请，这里是要求对方允许自己做某件事的意思。
寝门：寝宫的门。
室：寝宫的后室。
户：单扇的门。
这里指寝宫与室相通的门。
觉：睡醒。
这里指惊醒。
桑田巫：桑田地方的巫者。
桑田，在今河南灵宝附近。
春秋时属虢国，晋灭虢后，归并于晋。
不食新：不能吃到新麦。
意为死在麦收前。
新，指新收获的麦子。

公疾病，求医于秦，秦伯使医缓爲之。
未至，公梦疾爲二竖子，曰：“彼，良医也。
惧伤我，焉逃之？
”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？
”医至，曰：“疾不可爲也，在肓之上，膏之下：攻之不可，达之不及，药不至焉，不可爲也。
”公曰：“良医也！”厚爲之礼而归之。
晋景公患了重病，向秦国求医，秦桓公派医缓去给他治疗。
医缓还没到达晋国时，晋景公梦见病邪变成了两个儿童，一个说：“他是一位良医，担心会伤害我们，往哪里躲避他呢？
”另一个说：“躲到肓的上边、膏的下边，能把我们怎么样呢？
”医缓到了晋国，诊断后说：“病不能治疗了。
在肓的上边、膏的下边。
用灸法攻治根本起不到作用，用针刺治疗效力够不着，药力也不能到达那里，所以不能治疗了。
” 晋景公叹道：“良医啊！”给缓置办了丰厚的礼物让他回国了。
疾病：患病而且病得很重。
秦伯：秦桓公，公元前-前年在位.(医缓)缓是医生的名字。
竖子：儿童。
后人称疾病为“二竖”本此。
肓：我国古代医学称心脏与隔膜之间的部位为肓。
膏：我国古代医学称心尖脂肪为膏。
“膏肓”都属人体内深层的部位，针药难以达到，因又喻重病。
“病入膏肓”的成语本此。
攻：指用灸法攻治。
达：通达。
指用针刺治疗。
厚：丰厚。
指优厚的待遇和礼品的贵重。
(为之礼)给他（医缓）置办礼品。
(归)通“馈”。
赠送。

六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈(kuì)人为之。
召桑田巫，示而杀之。
将食，张，如厕，陷而卒。
小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉(xùn)。
六月初七（注：此处是周历，夏历应为四月），晋景公想要尝尝新收的麦子做成的食物，就让甸人献上新麦，让馈人做成食品。
晋景公召来了桑田的那个巫师，将新麦做成的食物拿给他看后就杀了他。
晋景公将要吃的时候，感到腹胀，便去上厕所，在厕所中由于气陷而死。
有个小宦官凌晨梦见自己背着晋景公升天了，到了中午，他就从厕所里背出了晋景公，晋国于是就把他做了陪葬的人。
六月：周历的六月相当夏历的四月。
(丙午)丙午日，即初七。
欲麦：要尝新收获的麦子。
麦，指新麦。
甸人：为天子诸侯管理藉田（由天子诸侯亲自过问耕作的土地）的官员。
馈（kuì愧）人：为诸侯主办饮食的官员。
示而杀之：出示新麦并杀死桑田巫。
因桑田巫曾预言晋平公“不食新”，故杀之以泄愤。
张：通“胀”。
如：往；
到……去。
小臣：官名。
亦称少臣。
商、西周初期朝廷官员。
常奉王命从事占卜、祭祀、田猎和征伐。
有时还监督管理“众人”耕种。
西周中期以后，指职位低下的小吏。
殉：殉葬；
陪葬。

晋侯求医于秦，秦伯使医和视之。
曰：“疾不可为也。
是谓近女室，疾如蛊。
非鬼非食，惑以丧志。
良臣将死，天命不佑。
”公曰：“女不可近乎？
”对曰：“节之。
先王之乐，所以节百事也，故有五节。
迟速本末以相及，中声以降。
五降之后，不容弹矣。
于是有烦手淫声，慆()堙()心耳，乃忘平和，君子弗听也。
物亦如之。
至于烦，乃舍也已，无以生疾。
君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。
天有六气，降生五味，发爲五色，徴(zhǐ)为五声，淫生六疾。
六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分爲四时，序爲五节，过则爲菑：阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦(huì)淫惑疾，明淫心疾。
女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。
今君不节不时，能无及此乎？
”（昭公元年）晋平公患病向秦国求医，秦景公派医和去给他诊治。
医和诊断后说：“病不能治了。
这个病是因为过度亲近女色造成的，病人心志沉迷惑乱犹如中了蛊毒，是患了蛊病 ’。
这个病不是鬼神作祟，也不是饮食不调，而是由于迷恋女色而丧失了心志。
良臣将要死去，上天也不会保佑。
” 晋平公问道：“女子不能亲近吗？
”医和回答说：“要加以节制。
先王的音乐，就是用来告诉人们做事要有节制的，所以有五音的节奏。
五音速度的慢快和声音的低高递相连及，就会奏出中正和谐的音乐。
一曲终了，五音都降于无声，这时就不能再弹奏了。
在这时如果再弹奏的话，手法就会繁乱混杂，会奏出不中正的靡靡之乐，君子是不会听这种音乐的。
万事万物也像演奏音乐的道理一样。
如果过度了，就要休止下来，不要因为过度而导致生病。
君子亲近女子，要按照礼仪的规定进行，不要因为女色而使心志惑乱。
上天有六种气，降下来化生五种味道，表现为五种颜色，体现为五种声音，过度就会产生六种疾病。
六种气叫做阴、阳、风、雨、晦、明，在时间上区分为四季，按次序排列为五行，六气过度就会造成疾病：阴气过度造成寒性的疾病，阳气过度造成热性的疾病，风气过度造成四肢的疾病，雨湿过度造成肠胃的疾病，夜晚活动过度造成心志惑乱的疾病，白天操劳过度造成心力疲惫的疾病。
女子，是男子的附属物，夜晚才能与之交合，过度亲近就会产生内热和心志惑乱的疾病。
如今您亲近女色既不加以节制、又不按时，能不到这样的地步吗？
”晋侯：指晋平公，名彪，公元前-前年在位，也是荒淫无度的昏君。
秦伯：指秦景公，公元前-前年在位。
(视)看。
这里指诊察。
是谓近女室：清代王念孙认为“室”为“生”之误，应作“是谓近女，生疾如蛊”。
女、蛊为韵。
下句食、志、佑为韵。
可从。
蛊：蛊疾。
指心志沉迷惑乱的疾病。
惑以丧志：迷惑于女色而丧失心志。
以，而，连词。
良臣：指当时晋国大夫赵孟。
节：节制。
先王：前代圣王。
(乐（yuè跃）)音乐。
五节：指宫商角徵羽五声之节。
迟速本末以相及：（五声）有迟有速，有本有末，递相连及。
中声以降：奏乐时五声调和而得中和之声，一曲终了，降于无声。
中声，指和谐的音乐。
降，降低。
五降：五声皆降。
烦手：指奏乐的手法繁复混乱。
(淫声)不正之声。
慆（tāo滔）堙（yīn因）心耳)：使心志淫乱，使耳际充塞（不正之音）。
慆，淫乱，惑乱。
堙，填塞，堵没。
“慆”、“堙”都是使动用法。
平和：指平正和谐之声，即“中声”。
琴瑟：古代弦乐器名，这里比喻女色。
仪节：指礼仪、礼节。
六气：指下文的阴、阳、风、雨、晦、明。
气，气象。
发：现；
表现。
征：验证。
淫：过度；
失去节制。
序：按次序排列。
(五节)指五行之节。
古人以无形中的木火金水，配属春夏秋冬四时，每时七十二天；
又将每季之末的各十八日，配属于土。
这就是所谓五节。
一说，五节似指五声之节。
菑：通“灾”。
末疾：四肢的疾病。
末，四末，即四肢。
腹疾：指肠胃疾病。
晦淫惑疾：意为夜间应安身休息，如就寝过晚，易患心神惑乱的疾病。
晦，晦暗，这里指晚上。
明淫心疾：意为白天如思虑操劳过度，易患辛劳疲惫的疾病。
明，指白昼。
阳物：意为随附男性之物。
这是封建礼教的观点。
不节：指晋平公近女色过度，没有节制。
(不时)不按时，指不分昼夜晦明。

出，告赵孟。
赵孟曰：“谁当良臣？
”对曰：“主是谓矣。
主相晋国，于今八年。
晋国无乱，诸侯无阙(quē)，可谓良矣。
和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，有菑(zāi)祸兴，而无改焉，必受其咎。
今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷(jì)，祸孰大焉？
主不能御，吾是以云也。
”赵孟曰：“何谓蛊？
”对曰：“淫溺惑乱之所生也。
于文，皿虫爲蛊。
穀之飞亦爲蛊。
在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊。
皆同物也。
”赵孟曰：“良医也！”厚其礼而归之。
医和出来后，将情况告诉了赵孟。
赵孟问道：“谁称得上是良臣呢？
”医和回答说：“说的就是主公您啊！主公辅佐晋国，到现在八年了。
晋国国内没有动乱，与诸侯外交也没有失礼的事情，可以称得上是良臣了。
我听说：一个国家的大臣，荣享着国君的宠信和俸禄，担负着国家的重任，有灾祸发生了，却不能改变它，一定会受到它的祸害。
如今国君到了因过度亲近女色而生病的地步，势将不能谋虑顾念国家大事了，灾祸哪一个比这更大呢？
！主公不能加以阻止，我因此才说‘良臣将死，天命不佑’的话！”赵孟又问道：“什么叫做‘蛊’？
”医和答道：“过度沉溺于令人心志惑乱的事所生的病叫‘蛊 ’；
在文字上，皿和虫构成了‘蛊’；
谷物中孳生的飞蛾也是‘蛊 ’；
在《周易》中，长女迷惑了少男，就像大风吹落了山上的草木一般，同样叫做‘蛊’。
这些都是同类的事理。
”赵孟叹道：“良医啊！”给他置办了丰厚的礼物，然后让他回国了。
主：指赵孟。
医和受命来晋国是宾客，所以称赵孟为主。
宠禄：恩宠与利禄。
大节：重大的关键。
指关系国家安危存亡的大事。
菑祸：指晋侯荒淫好色。
改：指改变晋侯的行为。
图恤社稷：谋虑顾念国家。
图，图谋。
恤，顾恤，忧虑。
御：阻止；
制止。
淫溺惑乱：指晋侯沉溺霍乱于女色。
文：文字。
皿虫为蛊：“蛊”字由“皿”“虫”二字组成。
是一个会意字。
谷之飞亦为蛊：储藏过久的谷物中，孳生能飞的虫蛾，也叫蛊。
周易：即《易经》，简称《易》，详见本教材《周易三则》说明。
女惑男、风落山谓之蛊：意为在《周易》中，蛊卦的含义是长女迷惑少男，不是恰当的配偶，如同劲风吹落山上的草木。
同物：同类。
指对“蛊”的三种解说，意义都属同一事类。