论语十二章文言文

译注对照

子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？
”《学而》孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？
有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？
人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
”子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：按时温习。
时，按时。
不亦说乎：不是很愉快吗？
不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传(chuán)不习乎？
”《学而》曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？
同朋友交往是不是诚实可信了呢？
老师传授的知识是不是复习了呢？
”吾：人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指三个方面。
省，自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”十有五：十五岁。
有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。
站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”

子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”《为政》孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：疑惑。

子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”箪：古代用来盛饭食的圆形竹器。
堪：能忍受。

子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；
爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”之：代词，它，这里指学问和事业。
一说，仁德。
者：代词，……的人。
好：喜好，爱好。
乐：以……为快乐。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
”饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。
饭，吃。
水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
肱：这里指胳膊。
于：介词，对，对于。

子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。

子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。
”《子罕》孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
”川上：河边。
逝：往，离去。
斯：代词，这，指河水。
夫：语气词，用于句末，表示感叹。

子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。
”《子罕》孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。
”三军：指军队。
夺：改变。

子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”笃志：坚定志向。
笃，坚定。
切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
仁：仁德。