论语五则文言文

译注对照

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”（《学而》）孔子说：“君子吃食不追求饱足；
居住不追求安逸；
对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；
接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
”就：靠近。
有道：指有道德的人。
正：匡正、端正。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；
不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；
不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛(pèi)必于是。
”（《里仁》）孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的；
但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。
贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。
君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？
君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。
”富：财物多，富裕。
贵：地位高，显贵。
以：用、按照。
道：方法，途径。
恶乎：凭什么。
无：没有。
违：离开，避开。
于是：于，在；
是，这。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩(jǔ)。
”（《为政》）孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”十有五：十五岁。
有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。
站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。

子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”（《为政》）孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：疑惑。

子曰：“小子何莫学夫《诗》？
《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩(ěr)之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”(《阳货》)孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？
《诗经》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。
近则可以用其中的道理来侍奉父母；
远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。
”小子：指学生们。
观：观察力。
怨：讽刺。
迩：近。