慧庆寺玉兰记文言文

译注对照

慧庆寺距阊(chāng)门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。
岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞(chá)先生赁(lìn)僧房数间，著书于此。
先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。
于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
慧庆寺离阊门有四五里的距离，位置偏僻，附近很少有人居住。
寺的西南面和北面，都是平坦的田野。
康熙四十二年、四十三年之间，秀水朱彝尊先生租了几间僧人的住房，在这里著书立说。
朱先生曾是旧时的太史官，很有名望，又是江苏巡抚宋公的贵客，宋公常常来登门拜访。
于是苏州的上层人物由于巡府所看重的客人这层缘故，带着美酒佳肴来拜访的人络绎不绝，于是慧庆寺玉兰的名声，一时间大为著称。
阊门：苏州城的西北门。
癸未：康熙四十二年（1703年）。
甲申：康熙四十三年（1704年）。
朱竹垞：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人，清初文学家。
著有《曝书亭集》。
赁：租。
太史：古代史官称太史。
朱彝尊曾被授检讨（史官的一种）之职，入史馆修明史。
宋公：宋荦，字牧仲，号漫堂，又号西陂。
重客：贵客。
造：登门拜访。

玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。
花开时，茂密繁多，望之如雪。
虎丘亦有玉兰一株，为人所称。
虎丘繁华之地，游人杂沓(tà)，花易得名，其实不及慧庆远甚。
然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。
久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。
花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。
虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。
虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。
如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，可能会没有人知道。
过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。
虎丘：在苏州阊门外，为苏州游览胜地之一。
相传吴王阖庐葬此，名胜古迹有虎丘塔、云岩寺、剑池、千云石等。
杂沓：众多杂乱的样子。

余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。
时玉兰方开，茂密如曩(nǎng)时。
余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。
今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃(shì)，而幽潜者之可久也。
花虽微，而物理有可感者，故记之。
我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。
时值玉兰刚开，茂盛繁密与过去并无二样。
我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛衰与否。
现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却可以保持久远。
花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。
丁亥：康熙四十六年（1707年）。
曩：昔，以前。
气机：气运。
恃：凭靠。
幽潜：指幽居避世。
物理：事物盛衰的道理。