哀盐船文文言文

译注对照

乾隆三十五年十二月乙卯，仪征盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。
是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉，惟仪征绾(wǎn)其口。
列樯(qiáng)蔽空，束江而立。
望之隐若城廓。
一夕并命，郁为枯腊(xī)，烈烈厄运，可不悲邪！乾隆三十五年十二月乙卯，江苏仪征县运输海盐的船只起火。
焚毁的船只达一百三十多条，烧死和淹死的人达一千四百多。
当时运盐的船帮都是直达的，东起泰州，西抵汉阳，转运半个中国。
仪征联结着各个口岸，那里一排排的桅杆遮蔽了天空，船只绕江停泊，远远望去，仿佛一座城池。
这么多人一夜间全都丧了命，被烧成焦枯的干肉。
如此残酷的厄运，怎不令人悲伤！乾隆三十五年十二月乙卯：1770年农历十二月乙卯日。
《嘉庆扬州府志》作“乾隆三十六年十月”，《道光仪征县志》记为“乾隆三十六年十二月十九日”，时间有异。
乙卯，即农历十九日。
仪征：清代时属扬州府，长江下游重要河运转运码头，今江苏省仪征市。
盐纲：明清盐业实行统销，由列名纲册的盐商赴盐场运销。
这里指盐纲运盐船。
泰州：盐产地，清属扬州府。
汉阳：今武汉汉阳区。
绾其口：控扼盐运之通道。
绾，钩联，绾结。
列樯蔽空：船上的桅杆排列，遮蔽天空。
并命：同时丧命。
郁为枯腊：烤成干肉。
郁，通“燠”，烤。
枯腊，干肉。

于时玄冥告成，万物休息。
穷阴涸(hé)凝，寒威凛栗。
黑眚(shěng)拔来，阳光西匿。
群饱方嬉，歌咢(è)宴食。
死气交缠，视面惟墨。
夜漏始下，惊飙(biāo)勃发。
万窍怒号，地脉荡决。
大声发于空廓，而水波山立。
当时，季节接近冬末，万物已停止生长。
严冬时极其阴沉的天气凝结，严寒的威力使人冻得发抖，黑色云雾疾速卷来，太阳下山。
大家吃饱了，正在嬉戏，宴席上又歌又唱，死气交缠着他们，看上去满脸晦气。
黑夜刚刚来临，狂风突起。
万千孔穴呼啸，江水震荡，堤岸决口，剧烈的声响发于空旷，水面波涛汹涌，浪峰矗立如山。
玄冥：主冬令之神。
《礼记·月令》：“冬季之月，其神玄冥。
”告成：完成使命。
此句谓冬令将尽。
穷阴：指极其阴沉之气。
李华《吊古战场文》：“至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在后。
”涸（河）凝：指阴气极盛，几至凝结。
黑眚：古代谓五行中由水气而生的灾祸。
五行中水为黑色，故称。
拔来：突然而来。
歌咢：歌呼。
《诗经·大雅·行苇》：“或歌或咢。
”高亨《诗经今注》：“唱而有曲调为歌，唱而无曲调为咢。
”视面惟墨：脸上呈现晦气之色。
墨，黑气。
夜漏始下：黑夜刚来。
夜漏，因古代用铜壶滴漏计时，故云。
飙：暴风。
万窍怒号：形容暴风大作，地上千穴万孔都发出吼叫声。
地脉：地的脉络。
此指长江。
荡决：震荡涌溢。

于斯时也，有火作焉。
摩木自生，星星如血，炎光一灼，百舫尽赤。
青烟睒(shǎn)睒(shǎn)，熛(biāo)若沃雪。
蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇(ruò)。
始连楫(jí)以下碇(dìng)，乃焚如以俱没。
跳踯(zhí)火中，明见毛发。
痛謈(bó)田田，狂呼气竭。
转侧张皇，生涂未绝。
倏(shū)阳焰之腾高，鼓腥风而一吷(xuè)。
洎(jì)埃雾之重开，遂声销而形灭。
齐千命于一瞬，指人世以长诀。
发冤气之焄(xūn)蒿(hāo)，合游氛而障日。
行当午而迷方，扬沙砾之嫖(piāo)疾。
衣缯(zēng)败絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不绝。
正在这时，火灾发生了。
木与木相磨擦起火，只见星星点点如血。
在火光灼照下，所有的船都成了红色。
青紫色的光焰闪烁，飞火烧船，如沸水浇雪，火势蔓延得十分迅速。
烈火把天空中的云气蒸烤成了红霞，背阳的阴湿河崖也被烈火烧灼得发焦。
因船与船连在一起抛锚停泊，所以都被烧毁沉没。
船民纷纷跳窜徘徊于烈火中，火焰映照出他们的头发。
痛楚的喊声，狂呼乱叫，以至声疲力竭；
或翻来覆去，转身顾盼，惊惶失措，逃生的途径尚未断绝。
忽然明亮的火焰腾空高升，腥风吹过，夹杂着吱吱的烧灼之声。
等到烟灰浓雾消散，声音最终消逝，躯体毁灭。
成千的人都在一瞬间丧失了性命，向人世永诀。
鬼魂发散的冤气蒸发，汇合飘游的云气遮蔽了太阳。
将到第二天中午时，这股冤气就像迷失了方向一样，飞扬起沙砾，轻快随行。
各种衣服碎片，浮在水面的烧焦的木头和炭火的碎屑，漂浮着顺江面而下。
到海里也没断绝。
摩木自生：《庄子·外物》：“木与木相摩则然（燃）。
”星星如血：形容星星之火显明刺目。
睒睒：光焰闪烁貌。
熛若沃雪：火焰迸飞入水，如同沸水浇雪一样。
熛，迸飞的火焰。
沃雪，枚乘《七发》：“如汤沃雪。
”阴崖：阴暗潮湿的堤岸。
焦爇：烧焦。
爇，灼热。
连楫：船连在一起。
楫，船桨，代指船。
下碇：抛锚。
碇，停泊时为稳定船身用的石墩。
焚如以俱没：一起焚烧而沉没。
如，语助词。
痛謈：疼痛地呼叫。
田田：哀哭声。
《礼记·问丧》：“妇人不宜袒，故发胸、击心、爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。
”张皇：慌张，惊慌。
生涂：生路。
倏：迅疾。
阳焰：明亮的火焰。
鼓腥风而一吷：腥风吹过，发出一种轻微的声音。
吷，轻微的气流声。
《庄子·则阳》：“吹剑首者，吷而已矣。
”司马彪注：“吷，吷然如风过。
”洎：及，到。
声销而形灭：火灭后，人不但没有喊声，形体也消失了。
焄蒿：《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，……其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也。
”注：“焄，谓香臭也；
蒿，谓气蒸出貌也。
”此指死人的冤气散发。
游氛：游荡于空中的凶气。
氛，凶气。
当午：正午。
方：方向。
嫖疾：轻捷衣缯败絮：指衣服的碎片。
缯，丝织品的总称。
查：烧焦的木头。
查，同“楂”。

亦有没者善游，操舟若神。
死丧之威，从井有仁。
旋入雷渊，并为波臣。
又或择音无门，投身急濑(lài)，知蹈水之必濡(rú)，犹入险而思济。
挟惊浪以雷奔，势若隮(jī)而终坠。
逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。
积哀怨于灵台，乘精爽而为厉。
出寒流以浃(jiā)辰，目睊(juàn)睊而犹视。
知天属之来抚，慭(yìn)流血以盈眦(zī)。
诉强死之悲心，口不言而以意。
若其焚剥支离，漫漶(huàn)莫别。
圜(yuán)者如圈，破者如玦(jué)。
积埃填窍，攦(lì)指失节。
嗟(jiē)狸首之残形，聚谁何而同穴！收然灰之一抔(póu)，辨焚余之白骨。
呜呼，哀哉！也有一些能潜水、善游泳的人，操纵舟船出神入画。
如今冒着生命威胁，去拯救别人，坠入水中，同样被溺死。
还有无路逃生的人跳入急流，明知投入水中会被淹死，仍然冒险而企图活命。
挟裹惊涛汹涌，拼命地划水，有些人看上去好像爬上了浪颠，但最终又沉没了。
这些人虽然暂时逃避免了烧灼的痛苦，但仍然难免一死。
鬼魂积聚着哀苦在内心，魂魄不宁而兴妖作怪。
十二天以后，死尸漂浮出寒冷的江面，他们侧视而没有闭上眼晴。
死者知道亲属来慰告，眼睛伤痛，流血盈眶，向亲人诉说横死的厄运，口不能言，以目示意。
人被烧死后，骸体破碎不全，面目焦糊，难以辨认。
环绕的人像圈，破损的人像块。
口鼻眼耳塞满了尘埃，折断了的肢体也每每缺少一节。
可叹形体残缺不全，互不相识的人同葬在一个墓穴里。
即使收取一捧燃灰，也难以分辨焚烧后是谁的白骨。
唉呀，可悲啊！从井有仁：下井救人。
此指涉险救人。
《论语·雍也篇》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：“井有仁焉。
”其从之也？
’子曰：‘何其为然也？
君子可逝也，不可陷也。
’”孔颖达注：“仁者必济人于患难，故问有仁者堕井，将自投下从而出之不乎？
”雷渊：有雷神的深渊。
《楚辞·招魂》：“旋（xuàn）入雷渊，靡散而不可止些。
”波臣：犹言水族。
《庄子·外物》：“（鲋鱼曰）我东海之臣也，君岂有升斗之水活我乎？
”择音无门：找不到避火的地方。
音，通“荫”，遮蔽，可以躲避的地方。
急濑：湍急的水流。
濡：沾湿，这里指淹没。
思济：希望得到援救。
隮：上升。
灵台：指内心。
《庄子·庚桑》：“不可内于灵台。
”乘：依恃。
精爽：灵魂。
厉：厉鬼。
《左传·昭公七年》：“是以有精爽至于神明，匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。
”出寒流以浃辰：谓遇难者的尸体从冰冷的江水中漂浮出来，已有十二天了。
浃辰，古代以干支纪日，自子至亥一周为十二天，称之为浃辰。
浃，周匝。
睊睊：侧目相视的样子。
这里说死者死不瞑目。
天属：即天性之亲，指父子、兄弟、姐妹等有血缘关系的亲属。
抚：抚慰，悼念。
慭流血以盈眦：说死者眼眶流血。
据说人暴死后，亲人临尸，尸体会眼.鼻出血，以示泣诉。
慭，又作“慭”，伤痛。
眦，眼眶。
强死：横死，暴死。
意：表情，示意。
焚剥支离：肢体被烧得残缺不全。
支离，分散。
漫漶：模糊不清。
圜：同“圆”。
玦（决）：环形而有缺口的玉器。
积埃填窍：尸体七窍充满泥土灰尘。
窍，七窍，指口、鼻、眼、耳七孔。
攦指：手指折断。
节：骨节。
狸首：指形体残缺。
韩愈《残形操序》：“《残形操》，曾子所作。
曾子梦一狸，不见其首，而作此曲也。
”聚谁何而同穴：谓不知姓名的人被同葬在一个坑穴里。
谁何，谁人。
然：同“燃”。
一抔：一掬，一捧。

且夫众生乘化，是云天常。
妻孥(nú)环之，气绝寝床。
以死卫上，用登明堂。
离而不惩，祀(sì)为国殇(shāng)。
兹也无名，又非其命，天乎何辜，罹(lí)此冤横！游魂不归，居人心绝。
麦饭壶浆，临江呜咽。
日堕(duò)天昏，凄凄鬼语。
守哭迍(zhūn)邅(zhān)，心期冥遇。
惟血嗣之相依，尚腾哀而属路。
或举族之沉波，终狐祥而无主。
悲夫！丛冢有坎，泰厉有祀。
强饮强食，冯(píng)其气类。
尚群游之乐，而无为妖祟！人逢其凶也邪？
天降其酷也邪？
夫何为而至于此极哉！人的病死和老死，是正常的自然现象。
妻子和儿女环绕在周围，断气在睡床。
为保卫国君而死的勇士，死后可以跻身于君主的宗庙而受到祭祀，那些为国牺牲，身首异处而不屈的人，被奉为烈士而受到祭祀。
但这些遇难者却死得没有意义，况且又非善终。
老天啊，这些人有何罪过，非得遭受这样的冤屈横死呢？
游荡的冤魂不归去，家里的亲人心里悲痛欲绝。
他们捧着祭奠亡魂的酒类、食品临江洒泪。
天昏地暗，凄凄鬼语。
死者的亲人守在亡人身边哭泣徘徊，心里希望能在阴曹地府同亲人相遇。
而那些死者的嫡亲子女相互搀扶着，仍然哀声载道。
有的全家因大火落水而死，死者的阴灵孤伤无依，没人主管祭祀。
多么可悲啊！许多人葬在一处的乱坟，泰厉有祭祀仪式，希望死者的灵魂勉强自己多嚼点吃点，并找些气味相投的鬼一起游乐，希望他们喜欢群游的快乐，而不要兴妖作怪。
是人遭遇不吉利呢？
还是老天有意降下残酷的灾难呢？
为什么会发生这悲惨至极的事故呢？
乘化：顺应自然规律而死。
妻孥：妻子和儿女。
以死卫上：因保卫国君而死。
用：因而。
登明堂：指受尊敬，享祭祀。
明堂，古代帝王宣政教、行祭典的地方。
离而不惩：《九歌·国殇》：“首身离兮心不惩。
”不惩，不悔。
国殇：为国事而死的人。
居人：留存者。
指活着的亲人。
麦饭壶浆：带着酒饭来祭祀。
麦饭，麦子做的饭，引申为粗粝的饭食。
迍邅：难行的样子。
血嗣：嫡亲的儿孙。
腾哀：放声大哭。
属路：路上接连不断。
属，连续。
狐祥：彷徨，徘徊无依之意。
《战国策·楚策》：“父子老弱俘虏，相随于路，鬼狐祥而无主。
”丛冢有坎：那些无主的死者在乱葬的坟中也有自己的圹穴。
坎，坑，墓穴。
泰厉：死而无后的鬼。
《礼记·祭法》：“王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉……”疏：“曰泰厉者，谓古帝王无后者。
此鬼无所依归，好为民作祸，故祀之也。
”强饮强食，冯其气类：勉强吃点喝点，凭借着鬼友之间的气味相投而度日。
冯，同“凭”，凭借。
类，一致，投合。
这里是安慰鬼魂的话。
尚群游之乐：表示劝勉之词。
祭中常用“尚飨”一语，此即仿用。