核工记文言文

译注对照

季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。
全核向背皆山。
山坳(ào)插一城，雉(zhì)历历可数。
城巅(diān)具层楼，楼门洞敞。
中有人，类司更卒，执桴(fú)鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓(lù)一寺，老松隐蔽三章。
松下凿双户，可开阖(hé)。
户内一僧，侧首倾听；
户虚掩，如应门；
洞开，如延纳状，左右度之无不宜。
松外东来一衲，负卷帙(zhì)踉(liàng)跄(qiàng)行，若为佛事夜归者。
对林一小陀(tuó)，似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。
近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤(wù)然。
舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。
舣(yǐ)舟处当寺阴，高阜(fù)钟阁踞(jù)焉。
叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。
山顶月晦半规，杂疏星数点。
下则波纹涨起，作潮来候。
取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
我最小的弟弟得到了一枚核桃做的坠子，它长五分左右，横宽四分。
整个桃核正面和背面全是山。
在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城上有高楼，楼门大开。
其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。
松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。
门内有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。
把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。
松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。
对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。
靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。
船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。
船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。
敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。
山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。
山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。
整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
季弟：最小的弟弟。
桃坠：桃核做的坠子。
雉：城墙垛子。
具：有。
司更卒：更夫。
司，管理。
桴：鼓槌。
不胜：受不了。
章：棵。
应门：应声开门。
延纳：请进。
衲：和尚穿的衣服，这里指代和尚。
卷帙：书卷，这里指佛经。
佛事：和尚给人念经。
小陀：小和尚。
浮屠：宝塔。
半黍：半分长。
维：用绳栓着。
嘘火：吹火。
舣：拢船靠岸。
高阜钟阁踞焉：高高的土山上有一个钟阁蹲在那里。
阜，土山。
睡足徐兴乃尔：睡足以后慢慢起身之状。
兴，起身。
乃尔，如此这般。
半规：半圆。
“姑苏”二句：是唐张继《枫桥夜泊》诗句。

计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。
宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。
景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。
而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐(yìn)几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
计算整个桃坠，人总共有七个：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个兵士。
宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。
景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。
而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。
招提：寺。
本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。
隐：靠着。
殊致：不同的情趣。

语云：“纳须弥于芥子。
”殆谓是欤！佛语说：“容纳高山于芥菜子。
”大概说的就是这种情形吧！纳须弥于芥子：佛家语有“芥子纳须弥”，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。
须弥，佛教中传说的山名。
芥子，芥的种子，比喻极微小。
殆谓是欤：大概说的就是这种情形吧。
是，此，这种情形。