檄英王鸡文言文

译注对照

盖闻昴(mǎo)日，著名于列宿，允为阳德之所钟。
登天垂象于中孚，实惟翰(hàn)音之是取。
历晦明而喔(wō)喔，大能醒我梦魂；
遇风雨而胶胶，最足增人情思。
处宗窗下，乐兴纵谈；
祖逖(tì)床前，时为起舞。
肖其形以为帻(zé)，王朝有报晓之人；
节其状以作冠，圣门称好勇之士。
鸡啊，在天上以昴日星君而著名于二十八宿，使太阳神所钟爱的。
在人间，你能沟通神明，显示国运兴衰的征兆。
黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。
风雨之天，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。
宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心畅谈，祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。
头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷报时间的官员，用鸡冠形的头盔作帽子，那是圣人孔门的弟子子路。
盖：语气词。
闻：听说。
昴日：指以鸡命名的昴日鸡星座。
著名：排名。
列宿：指二十八宿，是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星际坐标，作为观测时的标记。
宿：坐标之意，表示星辰所在的位置。
允：副词，确实，果真。
阳德：日的代称。
钟：钟爱。
昴宿在西方，是太阳落下的方向。
所以说“为阳德之所钟”。
登天：指鸡的叫声能为上天神明听见。
垂象：显示征兆。
中孚：易经卦名，典出《易经·中孚》，该篇提倡诚信，大意是诚信施及到愚钝无知的禽畜身上也能感化它们，可以因此获得好运，利于坚守中正之道。
“登天垂象于中孚”特指人们用动物祈祷卜卦的行为。
翰音：这里特指祭祀用的公鸡。
晦明：夜间和白天、阴暗和晴明。
胶胶：形容鸡鸣的声音。
处宗：晋朝人宋处宗。
乐兴：快乐而有兴致。
纵谈：长谈。
祖逖：晋朝人，援引著名的“闻鸡起舞”的典故。
肖其形：模仿鸡的形象。
帻：头巾。
报晓之人：周朝特设官职，被称为“鸡人”，负责黎明时呼醒百姓起床，典出《周礼·春官》：“掌共（供）鸡牲，辨其物。
大祭祀，夜嘑旦以赐；
凡国之大宾客，会同军旅丧纪，亦如之；
凡国事为期，则告以时”。
节：简化。
圣门：圣人孔子门下。
好勇之士：指孔子的弟子子路。

秦关早唱，庆公子之安全；
齐境长鸣，知群黎之生聚。
决疑则荐诸卜，颁赦(shè)则设于竿。
附刘安之宅以上升，遂成仙种；
从宋卿之窠(kē)而下视，常伴小儿。
惟尔德禽(qín)，固非凡鸟。
文顶武足，五德见推于田饶；
雌(cí)霸雄王，二宝呈祥于嬴(yíng)氏。
迈种首云祝祝，化身更号朱朱。
苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号。
即连飞之有势，何断尾之足虞(yú)？
体介距金，邀荣已极；
翼舒爪奋，赴斗奚辞？
虽季郈(hòu)犹吾大夫，而埘(shí)桀(jié)隐若敌国。
两雄不堪并立，一啄何敢自妄？
养成于栖(qī)息之时，发愤在呼号之际。
望之若木，时亦趾举而志扬；
应之如神，不觉尻(kāo)高而首下。
于村于店，见异己者即攻；
为鹳(guàn)为鹅，与同类者争胜。
爰(yuán)资枭(xiāo)勇，率遏(è)鸱(chī)张。
纵众寡各分，誓无毛之不拔；
即强弱互异，信有喙(huì)之独长。
昂首而来，绝胜鹤立；
鼓翅以往，亦类鹏抟(tuán)。
搏击所施，可即用充公膳；
翦(jiǎn)降略尽，宁犹容彼盗啼(tí)。
岂必命付庖(páo)厨，不啻(chì)魂飞汤火。
羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；
血战功成，快睹鹰鹯(zhān)之逐。
于焉锡之鸡幛(zhàng)，甘为其口而不羞；
行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。
倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑。
牝(pìn)晨而索家者有诛，不复同于彘(zhì)畜；
雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。
此檄(xí)。
秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境，齐人百姓家鸡声的应和，让人们知道齐国的富裕；
遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。
淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的祖宗。
鸡啊，你是高德之禽鸟，决不是普通的凡鸟所能比。
文有凤冠，武有利爪，你的五种美德借助于田饶昭示给国人。
雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。
辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名字。
苍蝇从此不能和你并列同类，蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。
看你连续扑打纵横跃击的气势，那里会有自断其尾逃避决斗的的担心呢？
身上披甲，脚上武装金钩，你的装备之好已到极点，两翼张开，脚爪奋起，去与其它鸡搏斗吧。
季平子和郈昭伯此时成了你的的臣下，你雄立斗桩俨然国君一样威风。
两雄相斗必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢？
平常的训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。
初时看你似木头一般没有反应，关键时刻你却是铁爪横举神志昂扬。
应战时，反应机敏神鬼莫测，冲杀中不由自主地尾巴高耸，俯首直击。
无论是在村或是在店，碰到对手就攻击，无论生为鹳生为鹅，在同类中都要傲立群雄。
凭借枭勇好斗的天性击退对手的攻击。
即使力量大小悬殊，也敢勇于战斗，即使形势不利，也要（用我的利喙战斗到底）战斗到底。
大胜之后，昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。
搏击中撕下的对方身上的肉，成了你口中的美食，对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地，不必等到交付厨房，你的铁口无异于滚水与烈火。
捷报快迅传出，鹅鸭为你惊呼。
胜利时刻，大家争睹你雄鹰般的矫健英姿。
颁发旌旗，你依然只顾呑食对方而不害羞，用优美语言记述你的功绩时，你还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。
没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。
不能象其它对待其它家畜一样可怜它们，它们的存在只能连累家族的祸根。
特此发布檄文。
秦关：指函谷关。
公子：指孟尝君，引用著名的“鸡鸣狗盗”的典故。
典出《史记·孟尝君列传》，主要情节就是孟尝君入秦被困，想逃回齐国，半夜至函谷关。
按照规定，鸡鸣始开关门，孟尝君门客学鸡叫，附近的鸡也跟着叫，诈开关门乃得逃出，躲过了劫难。
齐境：齐国境内。
群黎：百姓。
决疑则荐诸卜：古人用鸡占卜，根据鸡头骨在火上炙烤后裂开的纹理来判定所卜事情的吉凶。
颁赦则设于竿：唐朝时流传着天鸡星移动人间就要大赦的迷信说法，所以便在大赦日竖起长竿，竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布赦令。
典出“一人得道，鸡犬升天”的典故。
据晋代葛洪《神仙传》记载：西汉淮南王刘安爱好仙方神术， 有个名叫八公的神仙传授给他炼制仙丹的方法。
刘安炼成服用后就升天而去。
他家的鸡犬吃了散落在地上的药末，也都升上了天。
惟：只有。
德禽：有高尚品德的禽鸟。
固：本来文顶：指鸡冠像文人的官帽一样。
武足：指鸡爪象武士的刀剑一样。
五德见推于田饶：古人认为鸡有五德，典出西汉刘向《新序·杂事》：春秋时鲁国大夫田饶对鲁哀公说：“鸡乎，头戴冠者，文也；
足搏距者，武也；
敌在前敢斗者，勇也；
见食相呼同伴，仁也；
守夜不失时，信也”。
雌霸雄王，二宝呈祥于赢氏：典出晋朝干宝《搜神记》：秦穆公时，陈仓有一个农夫耕地时捉到一个怪物，名叫媪，农夫想把它献给秦穆公，路上碰上两个童子，媪告诉农夫说：“彼二童子名为陈宝，得雄者王，得雌者伯”，农夫就追赶两个童子，“童子化为雉，飞入平林。
陈仓人告穆公。
穆公发徒大猎，果得其雌”。
最后果然成为春秋五霸之一。
又有传说说东汉光武帝刘秀之所以能灭莽兴汉，是因为在南阳捉到了雄雉的缘故。
迈：勤勉。
祝祝：呼鸡的声音。
恶（声乌）：怎么能。
声：名号。
号：名声。
虞：担心。
断尾之足：典出《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。
问之，侍者曰：‘自惮其牺也’”。
介：披甲。
距：鸡爪上的小趾。
金：金属钩子。
邀荣：从主人那里获得荣耀。
翼舒：舒展翅膀。
爪奋：张开脚趾。
赴斗奚辞：怎会推辞去参加战斗？
季：季平子，郈：郈昭伯。
埘：（音 时）墙壁上挖洞做成的鸡窝。
桀：鸡栖的木桩。
隐：威严庄重的样子。
若：象。
敌：匹敌，同等。
国：这里指国君。
两雄：两只搏斗争雄的鸡。
并立：同时存在。
自妄：自夸。
栖：指鸡白天站在树上。
息：指鸡夜晚休息。
呼号：鸡争斗时的叫声。
木：木讷、痴呆，典出《庄子·达生篇》中“呆若木鸡”的典故：纪渻子为周宣王驯养斗鸡。
过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？
”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。
”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。
”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。
”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。
别的鸡即使打鸣， 已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。
”趾：鸡爪；
举：张开。
志：神志。
扬：昂扬。
应：反应、招架对方。
尻：脊骨的末端，代指屁股。
爰：援引，凭借。
资：指天赋，天资。
枭勇：像枭一样凶猛。
枭是一种猛禽，还有首领、魁首等意思。
率：直接。
遏：遏制。
鸱张：像鸱张开翅膀。
鸱是一种嚣张、凶暴的鸟。
寡：少。
分：分明。
信：果真。
绝：非常胜：像。
鹤立：鹤立鸡群，比喻非常突出。
抟：盘旋。
施：得到赠物。
这里指战斗中撕下的对方的肉。
膳：指日常吃的饭菜。
翦：翦灭。
略尽：全部。
宁：难道。
容：容忍。
盗啼：在角落低声啼叫。
付：交付。
庖厨：厨房。
不啻：无异于，如同。
啻：仅仅，只有。
常用在表示疑问或否定的字后，组成“不啻”，“匪 啻”，“奚 啻”等词，在句中起连接或比况作用。
汤火：滚水与烈火。
羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。
捷：捷报。
鹅鸭之声：鹅鸭被宰杀时的叫声。
鹯：一种猛禽。
形状像鸡。
于焉：因为这。
锡：通“赐”，给予。
幛：上面题有词句的整幅绸布，用作庆贺表功。
甘为：宁为。
行且：跟着。
鸡碑：为鸡树碑立传。
味：品味。
肋：鸡肋，指食之无味、弃之可惜东西。
倘：如果。
鸡塞：指鸡鹿塞，古代西部边关，汉族和匈奴曾经在这里大战过。
违鸡塞之令喻指战败。
立：立即。
正：执行刑罚。
鸡坊：杀鸡的地方。
牝：母鸡；
晨：报晓。
索：败兴。
彘：猪。
雌伏：雌鸟伏在那儿不动。
败类：损害本族类的名誉。
牛刀：出自“杀鸡焉用牛刀”。
典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。
”大意是孔子到了鲁国的一个小邑武城，他听到那里弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？
”意思是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。
后来比喻办小事情用不着花大气力。