弈喻文言文

译注对照

予观弈于友人所，一客数(shuò)败，嗤(chī)其失算，辄(zhé)欲易置之，以为不逮(dài)己也。
顷之，客请与予对局，予颇(pō)易之。
甫下数子，客已得先手。
局将半，予思益苦，而客之智尚有余。
竟局数(shǔ)之，客胜予十三子，予赧(nǎn)甚，不能出一言。
后有招予观弈者，终日默坐而已。
我在朋友家里看下棋。
一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。
过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。
刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。
棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。
终局计算双方棋子，客人赢我十三子。
我很惭愧，不能够说出一句话。
以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。
弈：下棋。
所：处所，住的地方。
数：屡次。
嗤其失算：讥笑他谋划不当。
嗤:讥笑。
辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。
易，变易取代。
逮：及，赶上。
顷之：过一会儿。
对局：下棋。
局，棋盘。
下棋一次叫一局。
易之：（轻视它）认为它很容易。
易，意动用法，以之为易，认为很容易，引申为“轻视”。
甫：刚刚。
先手：下棋时主动形势。
益苦：更加艰苦。
意思是难于想出招数。
竟局数之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。
竟，完了。
赧甚：很惭愧。
赧，羞愧脸红。

今之学者，读古人书，多訾(zǐ)古人之失；
与今人居，亦乐称人失。
人固不能无失，然试易地以处，平心而度(duó)之，吾果无一失乎？
吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。
吾求吾失且不暇(xiá)，何暇论人哉！现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；
和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。
人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？
自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。
自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！学者：求学的人。
訾：诋毁。
居：相处。
称：指出，说。
固：本来。
易地：彼此交换地位。
平心而度：心平气和的、冷静的推测，估计。
果：真。
不暇：没时间，忙不过来。

弈之优劣(liè)有定也，一着(zhāo)之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。
理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？
然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾(zēng)观弈者之不若已！。
棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。
事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。
现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？
那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！ 优劣：（棋艺）高低。
定：定准，公认的准则。
一着：走一步棋。
护前：回护以前的错误，泛指护短。
各是其所是，各非其所非：此句中第一个“是”和第一个“非”是意动用法，以之为是，以之为非，引申为赞同，反对。
第二个“是”和第二个“非”与“所”字形成名词结构，译为认为是正确的，认为是错误的。
无孔子：意思是没有大智的圣人。
是非之真：真正的是非。
失：意思是表面看来是错误。
得：意思是道理正确。
无有已时：没完没了。
曾观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了。
“之”是倒装句的标志，宾语前置句，正常语序为曾不若观弈者已。
曾，竟，简直。
不若，不如。
已，同“矣”。