送薛存义序文言文

译注对照

河东薛存义将行，柳子载肉于俎(zǔ)，崇酒於觞(shāng)，追而送之江浒(hǔ)，饮(yìn)食(sì)之。
且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？
盖民之役，非以役民而已也。
凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。
今我受其直，怠其事者，天下皆然。
岂惟怠(dài)之，又从而盗之。
向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜(chù)罚之矣。
以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？
势不同也。
势不同而理同，如吾民何？
有达于理者，得不恐而畏乎！”河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？
（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。
凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。
现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。
哪里只是不认真？
而且还要贪污、敲诈等行径。
假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。
现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？
情势不同啊。
地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？
有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？
”河东：今山西省永济县。
将行：将要离开（零陵）。
柳子：作者柳宗元自称。
载肉于俎：把肉放在器物里。
载：承。
俎：古代放肉的器物。
崇酒於觞：在酒杯里倒满了酒。
崇：充实，充满，这里作动词用。
浒：水边。
饮食之：请他喝，请他吃。
给……吃,喝凡吏于土者：所有在地方上做官的人。
吏，做官，作动词用。
若知其职乎：你知道他们的职责吗？
若：你。
其：指代“凡吏于土者”。
民之役：百姓的仆役。
役，仆役，作名词。
役民：奴役人民，驱使人民。
役：奴役，作动词用。
凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。
定语“食于土者”后置，中心词为“民”，倒装句式。
出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。
意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。
使司平于我也：让官吏给我们百姓办事。
司：官吏。
平：治理。
我：指代“民”、百姓。
我受其直：我（官吏）接受了他们（百姓）的报酬。
我：指代“吏”。
直：同“值”，指官吏所得的俸禄。
怠其事者：不认真给他们办事的。
怠：懈怠。
轻忽。
其：指代人民。
岂惟怠之：还不仅仅是玩忽职守。
岂：语气助词，难道。
唯：只。
之：指代“其事”，即“民之事”。
盗之;窃取百姓钱财，盗：指贪污和敲诈勒索。
之：指代人民。
向使佣一夫于家：假若你家里雇佣一个仆人。
向使：假若。
黜罚：责罚、逐出。
黜，就官吏而言，是降职或罢免的意思。
这里是指主黜仆，可解释为“逐出”。
肆：爆发出来，表示出来。
势不同也：官与民的关系，情势不同于主与仆的关系。
意思是：人民没有办法黜罚官吏。
如吾民何：对于老百姓能怎么样呢？
如……何，文言固定格式，把……怎么样。
达于理者：通达事理的人。

存义假令零陵二年矣。
早作而夜思，勤力而劳心；
讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。
其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
薛存义代理零陵县令两年了。
每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。

吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；
于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
我低贱并且被贬谪。
不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。