司马季主论卜文言文

译注对照

东陵(líng)侯既废，过司马季主而卜焉。

东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。

东陵侯：指召平。
秦朝时为东陵侯，秦朝灭亡后，为布衣，在长安城东种瓜，瓜的味道很美，称为东陵瓜。
见《史记·萧相国世家》。
废：指秦亡后失侯爵。

季主曰：“君侯何卜也？
”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰(zhé)者思启，久懑(mèn)者思嚏(tì)。
吾闻之蓄极则泄，閟(bì)极则达。
热极则风，壅(yōng)极则通。
一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。
仆窃有疑，愿受教焉。
”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？
”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。
”
季主说：“您要占卜什么事呢？
”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。
我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。
有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；
有一起就有一伏，没有只去不来的。
我私下有所怀疑，希望得到你的指教。
”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？
”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。
”
閟：闭塞。
卒：尽力。

季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？
惟德之亲；
鬼神何灵？
因人而灵。
夫蓍(shī)，枯草也；
龟，枯骨也，物也。
人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？
且君侯何不思昔者也？
有昔者必有今日，是故碎瓦颓(tuí)垣(yuán)，昔日之歌楼舞馆也；
荒榛(zhēn)断梗，昔日之琼蕤(ruí)玉树也；
露蛬(qióng)风蝉，昔日之凤笙(shēng)龙笛也；
鬼燐(lín)萤火，昔日之金釭(gāng)华烛也；
秋荼(tú)春荠(jì)，昔日之象白驼峰也；
丹枫白荻(dí)，昔日之蜀锦齐纨(wán)也。
昔日之所无，今日有之不为过；
昔日之所有，今日无之不为不足。
是故一昼一夜，华开者谢；
一秋一春，物故者新。
激湍(tuān)之下，必有深潭；
高丘之下，必有浚谷。
君侯亦知之矣，何以卜为？
”
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？
只和有德的人亲。
鬼神怎么会灵？
靠着人相信才灵。
蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。
人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？
而且，您为什么不想一下过去呢？
有过去就必然有今天。
所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；
现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；
现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；
现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；
现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；
现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。
过去没有的现在有了，不算过分；
过去有过的现在没有了，也不能算不足。
所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；
从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。
激流旋湍下面，必定有深潭；
高峻的山丘下面，必定有深谷。
这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？
”
天道何亲，惟德之亲：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。
”蓍：多年生草本植物，古人用其茎来占卜。
龟：古代取龟的腹甲用来占卜。
昔者：指为官之日。
下句“今日”指被废之日。
荒榛：指灌木丛生。
断梗：草木的断枝。
琼蕤玉树：指美好的花草树木。
琼：美玉。
蕤：草木的花下垂的样子。
蛬：同“蛩”，蟋蟀。
釭：灯。
象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品。
齐纨：山东出产的白色细绢。
华：花。
浚谷：深谷。