牡丹亭记题词文言文

译注对照

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。
死三年矣，复能溟(míng)莫中求得其所梦者而生。
如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？
必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
天下多情女子，难道还有像杜丽娘那样的吗？
梦见那位情人就得病，一病就久病不愈，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。
死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。
像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。
她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。
活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。
梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？
一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
弥连：即“弥留”，言久病不愈。
手画形容：指亲手为自己画像。
见该剧第十四出《写真》。
溟莫：指阴间。
溟，同“冥”。
荐枕：荐枕席。
挂冠：谓辞官。
密：亲近。
形骸：形体，对精神而言。
意谓肤浅之说。

传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。
予稍为更而演之。
至于杜守收考柳生，亦如汉睢(suī)阳王收考谈生也。
记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。
我稍加改动而写成了这个剧本。
至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

嗟(jiē)夫，人世之事，非人世所可尽。
自非通人，恒以理相格耳。
第云理之所必无，安知情之所必有邪！唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。
自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。
只是一味强调（杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事）从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？
通人：学通古今的人。
格：推究。