喜怒哀乐未发文言文

译注对照

喜怒哀乐之未发，谓之中；
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；
喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。
中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。
达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。
中：本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态。
和：平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。

博学之，审问之，慎(shèn)思之，明辨之，笃(dǔ)行之。
有弗(fú)学，学之弗能，弗措也；
有弗问，问之弗知，弗措也；
有弗思，思之弗得，弗措也；
有弗辨，辨之弗明，弗措也；
有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，己百之；
人十能之，己千之。
要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
要么不学，学了没有学会绝不罢休；
要么不问，问了没有懂得绝不罢休；
要么不想，想了没有想通绝不罢休；
要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；
要么不实行，实行了没有成效决不罢休。
别人一次就能做成的事情，自己做一百次；
别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。
如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。
博学：学习要广泛涉猎。
审问：有针对性地提问请教。
慎思：学会周全地思考。
明辨：形成清晰的判断力。
笃行：用学习得来的知识和思想指导实践。