哑孝子文言文-经典文言文

哑孝子文言文 2025-03-31 沈括 /宋代

作品原文

孝子无姓名，人以其哑而孝也，谓之哑孝子，亦不悉为何里人，昆明人以其为孝子也，谓之昆明人。
孝子生而哑，不能言；
与人处，以手指画，若告语者，人或解或不解也。
性至孝，有母年已老，饥寒皆心先喻之，不待母言也。
家无食，乞人余以养，有所得，必持归陈母前，俟母食，然后食，母未食，不先食也。
母偶恚，则嬉戏拜舞母前，母欢娱如初，然后已。
母无他子，只一哑孝子。
见孝子哑，始亦悲伤，继而且安之；
久之，且以为胜不哑子也。
有食瓜者，见孝子立於侧，与以余。
持之去，食瓜者固素闻孝子之食必先母也，蹑其后，验之。
信然，乃大骇服。
已而母死，乡人方议醵钱敛，孝子蹶然起，牵乡人衣，至一井边，数数指水中。
众讶之，姑引绳下视，则得钱累累；
凡母之衾若与夫埋葬之费皆具，不知钱之所自来也，或曰：“孝子日乞归，必投一钱於中，积之久矣。
”`
或曰：“非也，天以是赐孝子也才。
”`
既葬母，即远游不归，人遂无有见之者。

译注对照

孝子无姓名，人以其哑而孝也，谓之哑孝子，亦不悉为何里人，昆明人以其为孝子也，谓之昆明人。
孝子生而哑，不能言；
与人处，以手指画，若告语者，人或解或不解也。
性至孝，有母年已老，饥寒皆心先喻之，不待母言也。
家无食，乞人余以养，有所得，必持归陈母前，俟母食，然后食，母未食，不先食也。
母偶恚(huì)，则嬉戏拜舞母前，母欢娱如初，然后已。
母无他子，只一哑孝子。
见孝子哑，始亦悲伤，继而且安之；
久之，且以为胜不哑子也。
有食瓜者，见孝子立於侧，与以余。
持之去，食瓜者固素闻孝子之食必先母也，蹑(niè)其后，验之。
信然，乃大骇(hài)服。
已而母死，乡人方议醵(jù)钱敛(liǎn)，孝子蹶(jué)然起，牵乡人衣，至一井边，数数指水中。
众讶之，姑引绳下视，则得钱累累；
凡母之衾若与夫埋葬之费皆具，不知钱之所自来也，或曰：“孝子日乞归，必投一钱於中，积之久矣。
”或曰：“非也，天以是赐孝子也才。
” 既葬母，即远游不归，人遂无有见之者。
孝子没有姓名，人们因为他不会说话而且孝顺，（所以）叫他哑孝子，也不知道他是哪里人。
昆明人因为他是孝子，（所以）说他是昆明人。
（这个）孝子天生哑巴，不能说话；
（他）和别人相处，（总是）用手指指画画来告诉别人，人们有的理解，有的不理解。
（他）很孝顺，他的母亲老了，饥饿寒冷都以自己（的感受）来推测母亲（的感受），不用母亲说明。
家里没有吃的，乞讨别人吃剩的来养活自己。
只要乞讨到（食物），必定捧着跪在母亲面前，等母亲吃。
然后（自己）才吃。
他的母亲有一次生气，（他）在母亲面前嬉戏跳舞，直到母亲高兴像原来（没生气时）一样，才停下来。
母亲没有其他儿子，只有这个哑孝子。
（她）看见孝子是哑巴，开始时很悲伤，后来心安了。
久了之后，（她）认为（儿子的哑）胜过（别人）不哑的儿子。
有个人吃瓜，看见哑孝子在旁边站着，（于是）把多余的瓜给他吃。
（哑孝子）拿着瓜离开。
吃瓜的人曾经听说过哑孝子吃东西先必定先给母亲吃，（于是）悄悄地跟随哑孝子之后，查看。
果然是这样。
于是非常吃惊佩服。
后来孝子的母亲死了，乡里人正要商量凑钱收敛安葬（他的母亲）。
哑孝子突然跳起，扯着乡人的衣服到一个井边，频频指水中。
众人都很惊讶，引一绳子下井中一看，看到很多钱。
母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了，（但）不知道钱为什么会自己来。
有的人说：“孝子每天乞讨回来，必定投一文钱到井中，久而久之就积累起来了。
”有的人说：“不是，这是上天赐给孝子的。
”埋葬了母亲以后，（哑孝子）远行不再回来，于是再也没有人看见他。
或：有的。
解：理解。
俟：等到。
恚：生气。
蹑：追踪，追随，轻步行走的样子。