臧哀伯谏纳郜鼎文言文

译注对照

夏四月，取郜(ɡào)大鼎(dǐng)于宋，纳于大(tài)庙，非礼也。

夏四月，鲁桓公从宋国取得原属郜国的传国大鼎，放进太庙，这是不符合礼仪的。

郜：国名，姬姓，开国国君是周文王的一个庶子，春秋时为宋国所灭，其故地在今山东成武县东南。
鼎：古代的一种烹饪器物，又因常常用作旌功记绩的礼器，所以又作为传国重器，其形制一般为三足两耳。
宋：国名，春秋时为十二诸侯之一，开国国君为殷纣王的庶兄微子，其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
大庙：即太庙，天子或诸侯国国君的祖庙。

臧(zāng)哀伯谏(jiàn)曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；
犹惧或失之，故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋，大路越(kuò)席，大(tài)羹(gēng)不致，粢(zī)食不凿，昭其俭也；
衮(ɡǔn)冕(miǎn)黻(fú)珽(tǐnɡ)，带裳(chánɡ)幅舄(xì)，衡紞(dǎn)纮(hónɡ)綖(yán)，昭其度也；
藻率鞞(bǐnɡ)鞛(běnɡ)，鞶(pán)厉游缨，昭其数也；
火龙黼(fǔ)黻(fú)，昭其文也；
五色比象，昭其物也；
钖(yánɡ)鸾(luán)和铃，昭其声也；
三辰旂(qí)旗，昭其明也。
夫德，俭而有度，登降有数。
文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。
今灭德立违，而置其赂(lù)器于大庙，以明示百官。
百官象之，其又何诛焉？
国家之败，由官邪也；
官之失德，宠赂章也。
郜鼎在庙，章孰甚焉？
武王克商，迁九鼎于雒(luò)邑(yì)，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。
其若之何？
”公不听。

臧哀伯规劝桓公说：“作百姓君主的人，要发扬德行，堵塞违礼的行为，以便监察百官，就这样还怕有不足之处，还要显示各种美德以传示子孙。
所以那清静肃穆的太庙用茅草做屋顶，祭祀天地的车子用草席做垫子，祭祀用的肉汁不用五味调和，黍稷、糕饼等祭品不用舂过的好米，这些是为了显示节俭。
祭祀的礼服、礼冠，蔽膝、大圭，腰带、裙子、绑腿、靴子、冠上的横簪、冠旁的填绳、系冠的带子、冠顶的盖版，这些是为了显示等级上的差别。
玉垫、刀饰、革带、带穗、旌旗上的飘带、马颈上的革带，这些是为了显示数量上的差别。
礼服上火形、龙形、斧形、弓形等花纹，这些是为了显示纹彩上的差别。
用五色绘出各种图象来装饰器物服饰，这是为了显示器物物色的差别。
马铃、大小车铃、旗铃，是为了显示声音节奏，旌旗上画的日、月、星辰，是为了显示光明。
所谓德行，就是节俭而有法度，事物的增减都有一定的数量，并用纹彩和颜色加以标志，用声音和光亮加以表现，以此来监察百官，百官这才警戒畏惧，而不敢违反法度。
现在君王毁灭德行，树立违礼的坏榜样，把别国贿赂的宝器安放在太庙里，以此明白昭示百官。
百官都来效法，君王又用什么去惩罚他们呢？
国家的衰败，是由于官吏不走正道。
官吏丧失德行，则是由于国君宠爱和贿赂风行的原故。
郜鼎放在鲁国的太庙，还有比这更公开的贿赂吗？
武王打败殷商，将九鼎搬到王城，义士尚有批评他的，更何况将标志违礼作乱的贿赂之器放在太庙，又该怎么样呢？
”桓公不听。

临照：管理和监察。
临，统管，治理。
照，察看。
令德：美德。
令，美好。
清庙：即祖庙，因其肃穆清静，故称。
大路：也作“大辂”，即大车，特指天子或诸侯国国君祭天时所乘的车子。
越席：用蒲草编织的席子。
越，通“括”，结。
大羹：即太羹，也作“泰羹”，古代祭祀时所用的肉汁。
不致：指不调五味，不加各种作料。
粢食：用黍稷加工品制作的饼食，祭祀用作供品。
粢，黍稷，泛指谷类粮食。
不凿：不舂，这里指不精细加工。
衮：古代帝王及公卿祭祀宗庙时所穿的礼服。
冕：古代帝王、公卿、诸侯所戴的礼帽。
黻：通“韨”，古代用做祭服的熟皮制蔽膝。
珽：古代君臣在朝廷上相见时所持的玉制朝板，即玉笏（hù）。
带：指束在腰间的革带，皮带。
裳：古代男女穿的裙式下衣。
幅：古代自足至膝斜缠在小腿部的帛条或布条，犹如今天的绑腿。
舄：双底鞋，着地的一层为木底，这里泛指鞋子。
衡：把冠冕稳定在发髻上的横簪。
紞：古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱（tián）的带子。
纮：古代冠冕系在颔下的带子。
古人戴冠冕时，先用簪子别在发髻上，再用纮挽住，系在簪子的两端。
綎：古代覆在冠冕上的一种长方形饰物，以木板为干（ɡàn），外包黑色布帛。
藻率：一种用来放玉的木垫儿，外包熟皮，并绘有水藻形图案。
鞞：刀剑套。
鞛：佩刀刀鞘的饰物。
鞶：绅带，又名“大带”，束衣用。
厉：下垂的大带。
或谓“鞶厉”：是一个词，指束腰革带与革带下垂的部分。
游：古代旗帜上下垂的饰物。
缨：套在马胸部的革带，即马鞅。
数：礼数。
火龙黼黻：都是古代礼服上所绣的花纹，如火形者为“火”，如龙形者为“龙”，黑白色相间如斧形者为“黼”，黑青色相间如“亚”形者为“黻”。
五色：指青、赤、黄、白、黑五种颜色。
比象：指比照天地万物所画出的各种图像。
钖鸾和铃：都是系在车马和旗帜上的铃铛，系在马额头上的叫“钖”，系在马嚼子上的叫“鸾”，系在车前用作扶手的横木上的叫“和”，系在绘有龙形图案的旗帜竿头的叫“铃”。
三辰：指日、月、星。
旂：旗面绘有龙形图案，竿头系有小铃铛的旗子。
登降：增减。
登为增，降为减。
有数：指有节度、节制。
（注意此处的“数”字与上文“昭其数也”句的“数”字在词义上的区别。
）象：同“像”，法式，式样，这里是榜样的意思。
章：明显。
与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。
九鼎：相传为夏禹所铸，用以象征九州。
夏、商、周三代都把它作为政权的象征，成为传国之宝。
雒邑：也作“洛邑”，东周都城所在，相传周武王克商后由周公姬旦营建，其故地见《周郑交质》一文的题解。

（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。
”）。

（周朝的内史听到这件事，说：“臧孙达的后代大概会在鲁国世代享受爵禄吧！国君违礼，他不忘用德行加以规劝。
”）