子产告范宣子轻币文言文

译注对照

范宣子为政，诸(zhū)侯之币重，郑人病之。

晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。

币：帛，古代通常用作礼物。
这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
病：这里作动词用，忧虑。

二月，郑伯如晋。
子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。
侨也惑之。
侨闻君子长国家者，非无贿(huì)之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰(èr)；
若吾子赖之，则晋国贰。
诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。
何没没也？
将焉用贿？

二月，郑简公到晋国去。
子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。
我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。
诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。
如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。
诸侯叛离，晋国就要受到损害；
晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。
为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？

郑伯：郑简公。
子产：即公孙侨，一字子美。
郑简公十二年（前554）为卿，二十三年（前543）执政。
寓：寄，传书。
子西：郑大夫。
当时随从郑简公去晋国。
侨：子产自称。
贿：财物。

夫令名，德之舆(yú)也。
德，国家之基也。
有基无坏，无亦是务乎？
有德则乐，乐则能久。
诗云：‘乐只君子，邦家之基。
’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。
’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
毋(wú)宁使人谓子，子实生我，而谓子浚(jùn)我以生乎？
象有齿以焚(fén)其身，贿也。
”
“好名声，是装载德行远远传播的车子。
德行，是国家和家族的基础。
有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？
有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。
《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。
’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。
’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。
是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？
大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。
”
令名：好的名声。
公室：指晋君。
赖：恃，凭借。
没没：沉溺，贪恋。
舆：车子。
见《诗经·小雅·南山有台》篇。
只：语助词，没有意义。
见《诗经·大雅·大明》篇。
“无贰尔心”：即“尔心毋贰”。
迩：近。
浚：取。
焚身：丧身。

宣子说，乃轻币。

范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。

说：通“悦”，高兴。