上书谏吴王文言文

译注对照

臣闻得全者昌，失全者亡。
舜无立锥之地，以有天下；
禹无十户之聚，以王诸侯。
汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王(wàng)术也。
故父子之道，天性也。
忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。
臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻(cè)怛(dá)之心於臣乘言。
我听说“能够品行完美无瑕的人，就会功业昌盛，丧失了完美品行的人，事业就会衰落。
”舜没有立锥之地，却拥有了天下；
禹没有十户人家那么大的村落，而能够在诸侯之间称王。
汤武的土地方圆不过百里，对上没有出现日月星的异常天象，对下不伤害百姓的心愿，是因为有用来称王天下的策略。
所以父子之道是人的天性。
忠臣不逃避严厉的惩罚而对君主进行直谏。
处理事情没有缺漏或错误的谋划，功绩流传万世。
我愿意剖开自己的心腹献上愚笨的忠心，希望大王以怜悯之心对我的话稍加考虑。
全：完备，指行为完美无瑕。
聚：村落。
三光：日月星。
不绝三光之明，指无日食月食，金木水火土等星运转正常。
古人以为日食等现象是上天对帝王的警告；
日月星不发生异常现象，这是天下有道所致。
王术：王天下之术。
天性：这里是用父子关系比喻君臣关系。
遗策：政策失误。
恻怛：怜悯，同情。

夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。
马方骇(hài)鼓而惊之，系方绝，又重镇之。
系绝于天，不可复结；
坠入深渊，难以复出。
其出不出，间不容发。
能听忠臣之言，百举必脱。
必若所欲为，危於累卵，难於上天；
变所欲为，易於反掌，安於泰山。
今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑()也。
用一根麻绳的负重，系起千钧的重物，上悬在没有尽头的高处，下临深不可测的深渊，即使是非常愚笨的人，也知道担心麻线将断绝。
马就要受惊，却去击鼓惊吓它；
系物的线将要断绝，还要给它增加重量。
系物的线在高处断绝，不能再重新接好；
重物掉进深渊，不能再把它取出来。
出的来与出不来，其间的差距微小得连根头发都放不下。
假使能听取忠臣的话，所有的行动一定能够免于灾祸，如果一定要顺着自己的想法去做，那就比堆叠起来的蛋还危险，比登天还难。
改变想要做的事情，比翻过手掌还容易，比泰山还安稳。
现在要享尽天赐的寿数，享尽无穷的乐趣，终保王侯的威势，不从做翻掌这样的事情出发；
深处泰山那样的安稳境地，却要冒着累卵的危险，经历登天的困难，这是让我非常疑惑的。
缕：线。
任：负担。
绝：断。
系：系物的线。
闲：间隔，距乱。
发：比喻细小。
以上是说，是否能够脱离灾祸，没有更多时间选择，霎那之间就要决定，比喻情况急迫。
举：行动。
脱：脱离灾祸。
寿：百岁。
一说九十。
弊：享尽。
走：奔向，趋向。

人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；
不如就阴而止，影灭迹绝。
欲人勿闻，莫若勿言；
欲人勿知，莫若勿为。
欲汤之凔(chuàng)，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪(xīn)止火而已。
不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。
养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。
杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。
然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
福生有基，祸生有胎；
纳其基，绝其胎，祸何自来？
有人对自己的影子和脚迹有所畏惧，他转身奔跑，结果脚印却更多，影子随身在后，追逐得更快。
这样不如在背阴的地方停下来，影子与足迹也会消失。
想让别人听不到，不如不说。
想让别人不知道，不如不做。
想让热水凉下来，一个人烧火，百人把水舀起再倒下，也没有效果，不如抽掉柴草停止烧火。
不在那里采取决断的措施，却在这边施救，就像抱着柴草去救火一样。
养由基，是楚国善于射箭的人。
距离杨叶百步远，射箭百发百中。
杨叶那么大，能够百发百中，可以称得上善射了。
可是他射箭的距离，只在百步之内罢了，和我比起来，简直是不懂拿弓持箭了。
福的产生有它的开端，祸的产生有它的起始，接受福的开端，止住祸的起始，祸还从哪里来呢？
迹：脚印。
却背：倒退。
就：走向。
阴：背阴。
汤：热水。
凔：冷。
扬：用勺舀起热水倒下，使它变凉。
譬由：譬如。
由，通假为“犹”。
操弓持矢：以上是说，养由基只能射中百步之内的目标，我能预见未来，他比起我宋，等于不懂得怎么拿弓箭。
纳：接受。

泰山之霤(liù)穿石，殚极之绠(gěng)断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡(mó)使之然也。
夫铢(zhū)铢而称之，至石必差；
寸寸而度之，至丈必过；
石称丈量，径而寡失。
夫十围之木，始生如蘖(niè)，足可搔(sāo)而绝，手可擢(zhuó)而抓，据其未生，先其未形。
砻(lóng)蹐()底厉，不见其损，有时而尽。
种树畜养，不见其益，有时而大。
积德累行，不知其善，有时而用；
弃义背理，不知其恶，有时而亡。
臣原大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
泰山上流下的水能够穿透石头，拉到尽头的井绳可以磨烂井梁。
水不是穿石的钻，井绳不是开木的锯，不断的摩擦才使它这样。
一铢一铢地称，称到一石一定会有差错；
一寸一寸的量，到一丈就会有差错。
以石和丈来称量，既直接又少出差错。
那周长十围的树木，开始生长的时候是很小的嫩芽，用脚趾就可以把它挠断，用手就可以把它拔出，在它没有长成，没有形成之前挖出。
打磨砥砺，看不见它的损坏，一段时日后终究会毁坏；
种树养畜，不见它的生长，一段时间后就会长大；
积累德行，不见它的好处，时间长了就会有作用；
背弃理义，不知道它的危害，时间久了就会灭亡。
我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。
霤：屋檐流水，这里指山上流水。
极：屋顶正梁，这里指井梁。
绠：井绳。
干：指井梁。
靡：通假为“摩”。
这句是说，逐渐摩擦使它这样的。
铢：古代最小重量单位，一两为二十四铢。
差：误差。
径：直接，简便。
蘖：树木被砍伐后长出的新芽。
搔：压倒，弄折。
擢：揪。
拔：拉断，拔起。
砻：研磨。
底：通假为“砥”，研磨。
树：栽植。
易：改变。
不易之道，指永远不变、始终正确的法则。