《论语》十二章文言文

译注对照

子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？
”《学而》
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？
有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？
人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
”
子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：按时温习。
时，按时。
不亦说乎：不是很愉快吗？
不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传(chuán)不习乎？
”《学而》
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？
同朋友交往是不是诚实可信了呢？
老师传授的知识是不是复习了呢？
”
吾：人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指三个方面。
省，自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”
十有五：十五岁。
有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。
站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”

子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”《为政》
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：疑惑。

子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”
箪：古代用来盛饭食的圆形竹器。
堪：能忍受。

子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；
爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”
之：代词，它，这里指学问和事业。
一说，仁德。
者：代词，……的人。
好：喜好，爱好。
乐：以……为快乐。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
”
饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。
饭，吃。
水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
肱：这里指胳膊。
于：介词，对，对于。

子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。
川上：河边。

子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。
”《子罕》
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”
逝：往，离去。
斯：代词，这，指河水。
夫：语气词，用于句末，表示感叹。

子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。
”《子罕》
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”
三军：指军队。
夺：改变。

子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”
笃志：坚定志向。
笃，坚定。
切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
仁：仁德。