吊屈原赋文言文

译注对照

谊为长沙王太傅，既以谪(zhé)去，意不自得；
及度湘水，为赋(fù)以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗(chán)放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨(mì)罗而死。
谊追伤之，因自喻，其辞曰：
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；
等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。
屈原是楚国的贤能之臣。
遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。
贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。
太傅：官名，对诸侯王行监护之责。
谪：贬官湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。
贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。
汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
因自喻：借以自比。

恭承嘉惠兮，俟(sì)罪长沙；
侧闻屈原兮，自沈汨罗。
造讬(tuō)湘流兮，敬吊先生；
遭世罔(wǎng)极兮，乃殒(yǔn)厥(jué)身。
呜呼哀哉！逢时不祥。
鸾(luán)凤伏竄(cuàn)兮，鸱(chī)枭(xiāo)翱(áo)翔。
闒(tà)茸尊显兮，谗谀(yú)得志；
贤圣逆曳(yè)兮，方正倒植。
世谓随、夷为溷(hùn)兮，谓跖(zhí)、蹻(jué)为廉；
莫邪(yé)为钝兮，铅刀为铦(xiān)。
吁(xū)嗟(jiē)嚜(mò)嚜，生之无故兮；
斡(wò)弃周鼎，宝康瓠(hù)兮。
腾驾罢(pí)牛，骖(cān)蹇(jiǎn)驴兮；
骥(jì)垂两耳，服盐车兮。
章甫荐履(lǚ)，渐不可久兮；
嗟苦先生，独离此咎(jiù)兮。

恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。
途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。
到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。
唉！唉！遭逢的时代不好啊。
鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。
宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；
贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。
世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。
慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；
乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；
帽冠低居在下，鞋履反高高再上；
这种倒行逆施的行为是不会长久的。
慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
恭承：敬受。
嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。
俟罪：待罪，这里是谦词。
侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。
造：到。
讬：同“托”，寄托。
先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。
罔极：没有准则。
殒：殁，死亡。
厥：其，指屈原。
不祥：不幸。
伏窜：潜伏，躲藏。
鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。
翱翔：比喻得志升迁。
闒：小门。
茸：小草。
逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。
倒植：倒立，指本应居高位反居下位。
随：卞随，商代的贤士。
夷：伯夷。
二者都是古贤人的代表。
溷：混浊。
跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。
蹻：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。
传说中这两个人成为“坏人”的代表。
莫邪：古代宝剑名。
铅刀：软而钝的刀。
铦：锋利。
默默：不得志的样子。
生：指屈原。
无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。
斡：旋转。
斡弃：抛弃。
周鼎：比喻栋梁之材。
康瓠：瓦罐，比喻庸才。
腾驾：驾驭。
骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。
蹇：跛脚。
服：驾。
《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。
”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
章甫：古代的一种礼帽。
荐：垫。
履：鞋。
章甫荐履：用礼帽来垫鞋子。
渐：逐渐，这里指时间短暂。
离：通“罹”，遭遇。
咎：灾祸。

讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹(yī)郁(yù)其谁语？
凤漂(piāo)漂其高遰兮，固自引而远去。
袭九渊之神龙兮，沕(mì)深潜以自珍；
弥融爚(yuè)以隐处兮，夫岂从虾(há)与蛭(zhì)蟥(huáng)？
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；
使骐(qí)骥(jì)可得系而羁(jī)兮，岂云异夫犬羊？
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
瞝(chī)九州而相君兮，何必怀此都也？
凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；
见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？
横江湖之鳣(zhān)鱏(xún)兮，固将制于蝼蚁。
 
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？
凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。
效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；
弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？
我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；
假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？
盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。
无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？
凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；
看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。
那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？
横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。

讯曰：告曰。
相当于《楚辞》的“乱曰”。
巳矣：“算了吧”之意。
壹郁：同“抑郁”。
漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。
高逝：飞得高高的。
自引：自己升高。
袭：效法。
九渊：九重渊，深渊。
沕：深潜的样子。
偭：背离、远离。
蟂獭：水獭一类的动物。
从：跟随。
虾：蛤蟆。
蛭：水蛭，蚂蟥一类。
螾：同“蚓”，蚯蚓。
这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
系：用绳系住。
羁：用络头络住。
这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
般：久。
纷纷：乱纷纷的样子。
尤：祸患。
夫子：指屈原。
意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。
历：走遍。
相：考察。
此都：指楚国都城郢。
这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。
千仞：极言其高。
仞，七尺为一仞。
览：看到。
德辉：指君主道德的光辉。
细德：细末之德，指品德低下的国君。
险征：危险的征兆。
曾击：高翔。
曾，高飞的样子。
去：离开。
污渎：污水沟。
鱣：鲟一类的大鱼。
鲸：鲸鱼。
固：本来。
《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。
”